14. 03. 2024
+
ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ
Глядя на мир, я не могу не замечать, как он все больше и больше напоминает мне тот момент, когда блудный сын покинул дом отца. Человек, запутавшийся в этом бескрайном и безбрежном мире, как молодой человек, стремящийся уйти из своего дома, стремится к свободе, к независимости, считая, что он может найти счастье там, где его никогда не было. И вот, этот сын, забравший свою долю наследства и отправившийся в "страну далечу", не подозревал, что за его шагом стоит не свобода, а духовная гибель.
Какая же жалкая, слепая сила лежит в этих стремлениях! Ведь все, что человек ищет, все, что ему нужно, он может найти лишь в едином источнике - в доме отца. Но нет, он уходит, ведь ему кажется, что он взрослый, что он способен справиться с этим миром. Слишком часто я наблюдаю за такими душами, - сколько их, этих людей, что горят пламенем гордыни, а в душе у них холод, неустроенность и беспокойство. Как они, люди с пустыми руками и еще более пустыми сердцами, пытаются построить свою жизнь на временных и ложных надеждах!
Но что происходит, когда они потерпели крушение? Когда весь их мир, созданный из иллюзий, рушится перед ними? О, как трагична эта встреча с самой собой! Это все тот же блудный сын, который, опустошенный и измученный, осознает, что нет в мире ничего, что могло бы удовлетворить его душу. В чужой стране, в мире, полном соблазнов, он находит лишь одиночество и отчаяние. Он понимает, что все, что он думал, что могло принести счастье, не стоит и одной слезинки. И вот тогда приходит осознание - осознание, что тот путь, на который он так гордо встал, был ошибкой.
А вот и момент истины: он решается вернуться. Как я мог бы не увидеть здесь аналогии с каждым из нас? Так ли мы не поступаем, когда, сбившиеся с пути, возвращаемся к себе, к своему сердцу? Ведь, что есть этот блудный сын, как не тот, кто уходит в поисках счастья в мирском, но, в конце концов, обнаруживает, что его счастье всегда было с ним, в доме отца? Сколько раз я наблюдал за тем, как человек, теряя себя, ищет радости в том, что приносит ему смерть души, - а затем, возможно, через страдания, через крушение надежд, он возвращается к источнику, откуда пришел.
Не могу не сказать, что этот момент возвращения - это момент великого очищения. Это момент, когда человек, не имея ничего, находит все. Когда человек в смирении и раскаянии осознает, что его жизнь не принадлежит ему, а принадлежит тому, кто возлюбил его прежде, чем он даже знал, что такое любовь. Этот момент возвращения - это встреча с божественной любовью. Это акт прощения, который невозможно понять разумом, но можно пережить в сердце.
Каково же великое сострадание отца, когда он видит своего сына, пришедшего к нему с покаянием! Он не спрашивает, как сын потратил деньги, не осуждает его за бесчинства, не напоминает о том, как тяжко ему было, когда сын ушел. Он просто принимает его с любовью, с открытым сердцем. Здесь, в этой притче, заключен высший смысл: любовь, которая не требует отчета, которая не ставит условий, которая прощает, и эта любовь - Божественная.
И вот, что я думаю. Мы, люди, с нашими частыми заблуждениями, с нашими гордыми и пустыми стремлениями, не видим, что подлинная свобода заключается не в бегстве, а в возвращении. Мы так часто убегаем от Бога, и нам кажется, что мы знаем, куда идем, что мы способны справиться с этим миром. Но что же, когда мы понимаем, что, уходя, мы теряли все? Тогда, смирившись, мы, наконец, возвращаемся в дом Отца. И неважно, как долго мы блуждали, важно, что мы вернулись.
Как много таких «блудных сынов» среди нас! И сколько раз нам нужно пройти через страдание, чтобы понять, что все эти поиски не стоят даже того, чтобы о них вспоминать. Пусть же этот образ останется в нашем сердце - не потому, что мы должны жаловаться на свою судьбу, но потому, что в нем скрыт великий смысл: возвращение к истинной свободе через покаяние и смирение. Да, мы все блудные дети, но слава Богу, что наш Отец всегда ждет нас, всегда готов принять.
Вот и вся истина. Тот, кто пришел ко мне с покаянием, и я приму его в дом мой, - так звучит божественная благодать, которую мы так часто забываем, но которая всегда остается рядом, готовая снова и снова воссоздать нас.
15. 03. 2024
+
ПРОРОК АВАКУМ
Вот и снова мне на ум приходит эта странная, почти беспокойная, книга - книга пророка Аввакума. Как-то она пронзает меня насквозь, как лед, но одновременно остается и тяжелым камнем на сердце. Пророк, этот удивительный человек, всю свою жизнь бросал вызов всему, что было вокруг, и вот теперь я понимаю, что его книги, его слова - это не просто религиозные пророчества, но нечто гораздо большее, нечто, что касается каждого из нас, даже если мы слабы и немощны в этом мире.
Как часто мы, люди, сидим и молимся, обращаясь к Богу, и говорим: "Господи, почему ты молчишь? Почему мы страдаем, когда ты видишь все это?" А вот и пророк Аввакум задает тот же вопрос, но его жалоба находит другой отклик в сердце. Он не просто спрашивает о своих страданиях, но о судьбе всего народа. Он не может понять, как Бог может позволить злу процветать, как он может бездействовать, когда человек, по сути, топчет истину. Пророк видит беззаконие и боль, и его глаза обостряются от этого страха и отчаяния. Он, как и мы, боится, что все это безумие не имеет смысла, что мир - это просто хаос.
Сколько раз мне приходилось чувствовать себя так, как Аввакум! Сколько раз я мучился от того, что мир вокруг меня кажется безумным, жестоким, не понимающим ни правды, ни справедливости! Я ощущал, как на меня давит этот ужас, когда хочется кричать и биться головой об стены, спрашивая: почему? Почему зло процветает, а праведники, страдая, терпят унижения? Ведь, разве не о том говорит пророк, когда все, что он видит, - это беззаконие, обман и насилие? И он же, подобно нам, призывает Бога вмешаться, потому что, кажется, не может быть ничего более беспомощного, чем человек, который в своей душе переживает всю тяжесть этой боли.
Однако, все меняется, когда Аввакум слышит ответ от Бога. Бог не говорит напрямую о том, что зло исчезнет немедленно, что все несчастья уйдут, но Он дает пророку истинную надежду. Он говорит: "Вот, что будет. Все злодеи падут, а праведники будут спасены, потому что праведный верою жив будет." И в этом звучит совершенно другой ответ, ответ, который говорит не об избавлении от зла немедленно, но о том, что мир, как бы он ни был извращен, все-таки подчинен высшему порядку. Бог всегда действовал, действует и будет действовать, даже если мы не видим этого немедленно.
Вот что я думаю: на протяжении всей жизни я встречал таких людей, как Аввакум, людей, которые переживают за справедливость, за право быть праведным в этом мире, и часто мне кажется, что эти люди страдают сильнее других. В их душе горит эта неутоленная жажда правды, и они никогда не могут найти утешения в поверхностных объяснениях. Но мне кажется, что в глубине их страдания скрыта великая истина: хотя в мире и царит зло, хотя кажется, что все усилия бессмысленны, есть нечто большее - есть вера в Божественный план, который неисповедим для нас, но в котором мы можем найти внутреннюю свободу.
Ибо я начинаю понимать, что пророк Аввакум - не просто человек, задающий вопросы о страданиях мира, он человек, обретший в этом страдании спасение. Не потому, что зло исчезло, но потому, что он осознал, что, несмотря на все, есть место для веры. Вера, которую невозможно проверить разумом, которую невозможно осознать в полноте, но которая дает силу жить, несмотря на всю тиранию мира. Аввакум принял это как великую истину: его пророчества - это не просто слова, это крик души, но и обещание того, что праведность, как бы мы ни страдали, в конечном итоге победит.
Вот так и я, размышляя, начинаю чувствовать, что эта книга не только о Божьей справедливости, но и о нашей вере. Эта вера не зависит от видимых результатов, не зависит от того, что мы видим в окружающем нас мире. Она есть в нашем сердце, и она дает силу не сдаваться. Вера - это не просто ожидание наказания для злых, но понимание того, что в конце концов праведники будут спасены, не потому что они спасены от зла в этот момент, но потому что они живут верой, и эта вера дает им внутреннюю силу.
Как много таких вопросов в нашей жизни, которые, кажется, не имеют ответа! Но когда мы слушаем отклик, когда мы верим в этот ответ, даже если не понимаем его полностью, мы начинаем жить с надеждой. Вера - это не постоянное объяснение, а постоянное ожидание. И это ожидание не пустое, а полное внутренней свободы. Потому что, как сказал Аввакум, - "праведный верою жив будет".
16. 03. 2024
+
ВЕЛИКИЙ ПОСТ
…Пост. Великий Пост. Два слова, а какая бездна смысла! Какой неодолимый разрыв между тем, что мы хотим видеть в посте, и тем, что он есть на самом деле.
Каждый год он приходит неизменно, как смена времен года, как зимняя стужа, за которой должно бы следовать весеннее обновление. Приходит и стучится в сердце, но сердце ли слышит? Дни поста для многих – всего лишь необходимость изменить пищевые привычки, ограничить себя в чем-то внешнем, совершить нечто, чем можно было бы оправдаться перед совестью. Но разве в этом пост?
Ведь если пост – это только воздержание от скоромного, то что же тогда сказать о тех, кто и в обычные дни питается скромно, кто по бедности не может позволить себе ни масла, ни мяса? Они что, постятся круглый год? Или те, кто постится показательно, чтобы окружающие дивились их благочестию? Неужели пост – это только гастрономический режим, диетическая корректировка? Если так, то к чему вся суровость Евангелия, весь трагизм призыва к покаянию? Нет, не так.