Античные авторы, описывавшие классическую Грецию, такие как Геродот, Фукидид и другие, - это средневековые писатели, жившие в XIV-XVI веках н.э. Они - не фальсификаторы, а реальные летописцы, отражавшие реальные средневековые события. Они писали в то же время, что и другие летописцы, известные нам сегодня под именем "средневековые авторы". Отличие античных писателей от средневековых лишь в том, что произведения первых были неправильно датированы и отброшены в прошлое. Эта ошибка была совершена в XVI-XVII веках н.э. позднейшими хронологами (Скалигер, Петавиус и другие). О природе хронологических ошибок см. в наших предыдущих книгах.
Г л а в а 4. АРМЯНСКАЯ ИСТОРИЯ
ИУДЕЙСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ ЦАРИ, ОНИ ЖЕ ИМПЕРАТОРЫ СВЯЩЕННОЙ
РИМСКОЙ ИМПЕРИИ X-XIII ВЕКОВ Н.Э.
КАК АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ.
1. ТРИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИХ ОТРАЖЕНИЯ ОДНОЙ И ТОЙ ЖЕ ДИНАСТИИ.
Возьмем известный список АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ (т.е. высших патриархов армянской церкви), охватывающий период от 30 года н.э. до 1909 года н.э. и опубликованный в 1913 году в Москве типографией Х.Бархударяна. Ряд армянских католикосов продолжается, конечно, и на XX век, но этот век здесь нас не интересует.
Считается, что армянская история уходит своими корнями в глубокую древность и обеспечена армянскими документами по крайней мере начиная с I века н.э.
Однако при ближайшем рассмотрении обнаруживается, что армянская историия также не свободна от проблем, с которыми мы столкнулись при изучении римской, греческой, византийской и т.п. историй. Армянская история ТОЖЕ СУЩЕСТВЕННО УКОРАЧИВАЕТСЯ и это ее "сворачивание" хорошо согласуется с аналогичным сворачиванием других "древних историй".
Здесь уместно сделать общее замечание.
Самой прочной и документированной в скалигеровской версии считается РИМСКАЯ ИСТОРИЯ. Истории и хронологии всех других европейских, азиатских и африканских государств являются существенно более ТЕМНЫМИ и часто ОПИРАЮТСЯ НА РИМСКУЮ ИСТОРИЮ.
Но наши исследования уже показали, что римская история (при всей своей кажущейся прочности) несет в себе глубокие противоречия, содержит дубликаты-повторы и, следовательно, сильно укорачивается.
А потому есть все основания ожидать, что этот эффект С ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ СИЛОЙ проявится в "более слабых" хронологиях других стран. И это действительно так. Мы убедились в этом на примере греческой истории, египетской и других. См. наши публикации и книги [416], [427], [434], [435].
Китайская история - это особый разговор и мы обсудим ее в нашей следующей работе.
Вернемся к армянской истории.
ПЕРВОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Нами обнаружен замечательный династический параллелизм (показанный на рис.1) между
ДИНАСТИЕЙ АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ
от 992 года н.э. до 1286 года н.э.
и
ДИНАСТИЕЙ РИМСКИХ ИМПЕРАТОРОВ X-XIII веков н.э.
Священной Римской империи германской нации.
Кроме того, как было обнаружено еще в книге [416], эта римская династия X-XIII веков по-видимому описана также и в Библии как ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО.
Таким образом, одна и та же династия средневековых правителей X-XIII веков н.э. три раза отразилась в различных документах как:
1) Римские императоры X-XIII веков н.э.,
2) Армянские католикосы X-XIII веков н.э.,
3) Иудейские цари по Библии X-VI веков до н.э.
Любопытно, что между римскими императорами и армянскими католикосами никакого сдвига во времени нет - они помещены традиционной хронологией в одну и ту же историческую эпоху X-XIII веков н.э. А библейское описание той же династии "уехало вниз" примерно на 1838 лет при греко-библейском сдвиге.
ВТОРОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Начальная часть списка армянских католикосов от I века н.э. до X века н.э. также не является самостоятельной и также воспроизводит фрагменты римской истории от X до XIII веков н.э., т.е. является еще одним ее дубликатом, фантомным отражением.
ТРЕТЬЕ УТВЕРЖДЕНИЕ
-----------------
Список армянских католикосов I-XIII веков н.э., вероятно является фантомным дубликатом РАСТЯНУТОЙ скалигеровской истории Рима-Ромеи от I века н.э. до XIII века н.э. Другими словами, он был составлен уже после того, как Скалигеровская школа выстроила ошибочное здание традиционной хронологии Рима-Ромеи. СОСТАВИТЕЛИ СПИСКА АРМЯНСКИХ КАТОЛИКОСОВ ПО-ВИДИМОМУ ВОСПРОИЗВЕЛИ ОШИБОЧНУЮ УДЛИНЕННУЮ ВЕРСИЮ РИМСКО-РОМЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ИСКУССТВЕННО РАСТЯНУТУЮ НА ДЛИННЫЙ ПЕРИОД I-XIII ВЕКА Н.э.
Вероятно, армянская история начинается с документов, в действительности излагающих историю средневекового Рима и Ромеи. Это неудивительно, если вспомнить, что даже согласно традиционной истории Армения первоначально (и довольно долго) входила в состав Римской империи. Да и само слово АРМЕНИЯ является явным искажением слова РОМАНИЯ или РОМЕЯ и тоже указывает на ромейско-римское происхождение армянской истории X-XIII веков н.э., а в растянутой скалигеровской хронологии I-XIII веков н.э.
Здесь возможны два объяснения. ----------------------------------------------------------------
ПЕРВАЯ ГИПОТЕЗА
Подлинные ромейско-римские хроники, излагающие историю Ромеи-Рима X-XIII веков н.э. были занесены на территорию ромейско-римской провинции (позднее ставшей известной нам как Армения). Затем они были усвоены местными интеллектуалами как собственная локальная, местная история и ошибочно заложены в фундамент истории Армении. Причем армянские историки включили в историю Армении уже искаженную, растянутую скалигеровскую историю Рима-Ромеи I-XIII веков н.э. При этом римские императоры были названы "армянскими католикосами". Между прочим, следы римско-ромейского происхождения этих "армянских католикосов" видно и в слове КАТОЛИКОС. Оно является легким искажением слова КАТОЛИЧЕСКИЙ. А ведь мы хорошо знаем, что часть Римской империи в средние века превратилась в КАТОЛИЧЕСКУЮ империю. Таким образом, для эпохи ранее XIV века н.э.
термин АРМЯНСКИЕ КАТОЛИКОСЫ
является, по-видимому, легким искажением термина
РОМАНСКИЕ (РИМСКИЕ) КАТОЛИКИ.
В наше время это уже забыто и термин употребляются по инерции". ----------------------------------------------------------------
ВТОРАЯ ГИПОТЕЗА
Территория, занимаемая современной Арменией, когда-то входила в Ромейско-Римскую империю как провинция. Местные летописцы прилежно отражали историю империи, рассказывая о ее далеких римских императорах. Позднейшие историки, занявшись написанием истории Армении, не разобрались в этом и решили, что перед ними - хроника МЕСТНЫХ СОБЫТИЙ. Правители, описанные в хронике, получили название "армянских католикосов" и с тех пор считается, будто летопись описывает древнюю историю небольшого государства на территории современной Армении.
Собственно армянская история, то есть как история местного народа на территории современной Армении начинается, вероятно лишь с XIII-XIV веков н.э. А вся ее предистория - это фантомное отражение римско-ромейской истории. ----------------------------------------------------------------
2. ПАРАЛЛЕЛИЗМ МЕЖДУ СРЕДНЕВЕКОВОЙ АРМЯНСКОЙ ИСТОРИЕЙ И
РИМСКОЙ ИСТОРИЕЙ.
Пройдемся вдоль всего списка армянских католикосов, указывая их имена, годы и длительности правлений и демонстрируя параллелизм между армянской и римской историей X-XIII веков н.э. Параллелизм показан также на рис.2, где наряду с династическим потоком армянских католикосов показан хронологический поток римско-ромейской истории в растянутой скалигеровской хронологии от I века н.э. до XIII века н.э. Как мы знаем из [416], эта история ранее X века состоит в действительности из нескольких фантомных дубликатов истории X-XVII веков н.э. Не желая усложнять картину, укажем параллелизм между армянскими католикосами и растянутой историй Рима-Ромеи. Сворачивая затем историю Рима, мы автоматически свернем (укоротим) и армянскую историю, перенеся ее в эпоху начиная с X века н.э. и ближе к нам. ----------------------------------------------------------------