Выбрать главу

Ева Датнова. “Средний стиль”. Почти феминистские заметки об одном полуоткрытом жанре. — “Кольцо „А””. Литературный журнал [Союза писателей Москвы]. 2002, выпуск 21.

“<...> употребляется не в значении „так себе, сойдет”, а в значении, которое придавал ему еще Ломоносов: „лежащий посередине”...” Один из поджанров женской прозы 90-х годов — больнично-медсестринский. Марина Палей. Ольга Моторина. Нина Шурупова.

Марк Дейч. Сталин, Берия и папаша Мюллер. — “Московский комсомолец”, 2002, 31 июля <http://www.mk.ru>

“Андрей Яхонтов в одной из своих книг приводит замечательную историю о том, как в 1986 году ЦК КПСС назначил [Владимира Васильевича] Карпова главным редактором журнала „Новый мир”. Новомирцы собрались тогда в редакционном зале <...>”. Но в 1986 году главным редактором “Нового мира” был назначен Сергей Павлович Залыгин. Забавно, что Дейч уже от себя добавляет: “История смешная, но подлинная”. Так и пишется история.

Игорь Джадан. А где же “спасибо”? — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“Да и „раввин всех россиян” мог бы обратить большее внимание на свидетельства „загадочного” исчезновения целой еврейской общины (Чечни) на глазах всего цивилизованного мира, видимо, несколько ошарашенного этим странным феноменом, и задуматься о том, не было ли подобное явление „этнической чисткой”...”

Игорь Джадан. Сумерки богинь. Антропологические основы ксенофобии. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“Ясно одно, с тех пор как в Европе люди схлестнулись с неандертальцами в смертельном противоборстве, конкуренция между разными культурами весьма способствует развитию технологии”.

Вениамин Додин. Густав и Катерина. Повесть о “разделенной любви”. — “Москва”, 2002, № 7 <http://www.moskvam.ru>

Беспримерно антисоветская love story. Густав — это знаменитый Маннергейм, Катерина — это знаменитая Гельцер.

Александр Долинин, Константин Богданов. [Две рецензии на книгу Александра Эткинда “Толкование путешествий. Россия и Америка в травелогах и интертекстах”]. — “Новая русская книга”, Санкт-Петербург, 2002, № 1 <http://www.guelman.ru/slava/nrk>

Ошибки у Эткинда.

Анджей Дравич. Священная эта минута. Анна Ахматова и Борис Пастернак — переводчики лирики польской. Перевела с польского Эльжбета Юга. — “Вышгород”. Литературно-художественный общественно-политический журнал. Главный редактор Людмила Глушковская. Таллинн, 2002, № 1-2 <http://www.veneportaal.ee/vysgorod>

“Выбор текстов часто решала случайность...”

Юрий Дружников. Новый виток жизни. [Обращение к участникам Краковской конференции, июль 2002 года]. — “Лебедь”. Независимый альманах. Бостон, 2002, № 284, 11 августа <http://www.lebed.com>

“Мне скажут: это не настоящая литература. <...> Проблема в том, что просто изолироваться от такой нелитературы сегодня нельзя”.

Александр Дугин. Ислам и этнархия. — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>

“Я как традиционалист и православный христианин вижу решение вопроса только в расширении социального влияния традиционных конфессий. То есть для большинства россиян в христианизации, ортодоксализации общества. <...> Перед лицом апостасийной социальности интересы православного, мусульманина, иудея и буддиста почти полностью совпадают”.

Михаил Золотоносов. Литерадурочка. — “Московские новости”, 2002, № 27.

“<...> две фундаментальные проблемы ждут своего художественного описания именно средствами романа: во-первых, это поставленная последним десятилетием ХХ века проблема разочарования в „корыстной демократии”, обманутых надежд целого поколения; во-вторых, исчезновение прежних ценностей, буквальное выворачивание их наизнанку и растерянность перед стремительно меняющейся жизнью, в которой дети ориентируются лучше родителей”.

Гвидо Карпи. Тысячи лиц итальянского тоталитаризма. Последние новости с родины фашизма. Перевод Ксении Явнилович. — “Неприкосновенный запас”, 2002, № 2 (22).

“Если Италия — спустя восемьдесят лет — вновь превратилась в политический отстойник Европы и лабораторию по выработке современных и универсальных моделей тоталитарного авторитаризма, то причиной этому — теперь, как и тогда, — убожество нашей гражданской культуры”.