Альфред Шюц. Моцарт и философы. Перевод с английского Н. М. Смирновой. — “Вестник Европы”, 2002, № 4.
“Можно смело утверждать, что Моцарт, в отличие от Бетховена — разносторонне образованного человека, изучавшего Канта, — едва ли был знаком с философскими трудами”.
“Если Шопенгауэр прав, — а я думаю, что это так, — то Моцарт является одним из величайших философов, когда-либо живших на свете”.
Асар Эппель. Летела пуля. Рассказ. — “Вестник Европы”, 2002, № 4.
“Куда в данный момент направляется Изя по прозвищу Клест?..”
Галина Юзефович. Детский лепет. — “Еженедельный Журнал”, 2002, № 28 <http://www.ej.ru>
“Если вы со времен собственного детства не перечитывали свои любимые книжки советских авторов, то скорее всего просто не представляете, до какой степени они устарели идеологически. В первую очередь это, конечно, относится к книжкам политизированным — вроде „Трех толстяков” Юрия Олеши или „Королевства кривых зеркал” Виталия Губарева. Их революционный пафос едва ли будет понятен современным школьникам”. Ну уж? Толстяки — олигархи и проч. См. также: Павел Черноморский, “Когда наступит Жерминаль: в ожидании новой русской левой” <http://www.regnum.ru/allnews/46957.html>
Б. Г. Якеменко (заместитель руководителя организации “Идущие вместе”). Быкову. — “Идущие вместе” <http://iv.com.ru> <http://www.idushie.ru>
О том, что если в статью Дмитрия Быкова завернуть живого котенка, он — котенок — моментально издохнет в судорогах.
Кирилл Якимец. Махмуд, не поджигай! — “Русский Журнал” <http://www.russ.ru/politics>
“<...> С другой стороны, Россия может стать центром исламского образования и исламской культуры. Блага, которые этому воспоследуют, не нуждаются в перечислении: они вполне очевидны. И если нам не удалось стать „Третьим Римом”, может, у нас получится выстроить „Небесный Багдад”?”
Составитель Андрей Василевский (www.avas.da.ru).
“Вопросы истории”, “Вопросы литературы”, “Вопросы философии”,
“Дружба народов”, “Континент”, “Звезда”, “Знамя”
К. Азадовский. “Судьбы его печальней нет в России...” (Еще раз о гибели русского интеллигента). — “Звезда”, Санкт-Петербург, 2002, № 7 <http://magazines.russ.ru/zvezda>
“Тот, кто жаждет окончательного краха коммунизма, должен иметь в виду и гибель российской интеллигенции, гонявшейся за его призраком в XIX веке, чтобы разоблачить его и развеять в XX. Интеллигенция должна исчезнуть как класс — так основоположники марксизма-ленинизма говорили о гибели буржуазии”. Это конец (статьи Азадовского).
“Что такого случилось в 2002 году, чтобы русский интеллигент вдруг — в который уже раз! — взялся за неизбежно вторичную саморефлексию?” — восклицает Александр Агеев (“Время MN”, 2002, № 120, 13 июля <http://www.vremyamn.ru> ) по прочтении статьи Азадовского.
Н. Я. Берковский. <О Достоевском>. Публикация М. Н. Виролайнен. — “Звезда”, Санкт-Петербург, 2002, № 6.
“Безмерность человека у Достоевского. Мучение мерой и формой. Пушкин: мера — признак человеческий. Достоевский: мера есть насилие”.
Беседа с В. С. Семеновым. — “Вопросы философии”, 2002, № 7.
Бывший главный редактор (1977 — 1987) о себе, о философии, об “анализе перспектив материализма”, “эпохах” четырех генсеков, при коих он трудился, и прочем важном. В конце о встречах, в частности, с “новыми левыми”, “конструктивными критиками капитализма, сторонниками Франкфуртской школы, „неомарксизма” с упором на работы молодого К. Маркса — Э. Фроммом, Г. Маркузе, Н. Бирнбаумом, А Гоулднером”. “Много встреч, бесед, дискуссий, подаренных ими мне книг. А. Гоулднер вместе с молодой рыжеволосой женой были у меня дома и объедались жареной сайгачиной. Ищущие, творческие, убежденные, талантливые и деятельностные люди. Обогатившие и украсившие своими философскими работами, леворадикальными исканиями и действиями прошедший двадцатый век, боровшиеся за улучшение и обновление общественного и человеческого общежития...” И — кода: “Совершенно уверен и твердо убежден: советская, российская философия — наиболее творческая, умная, новаторская, критическая и радикальная, честная, народно-демократическая, гуманная и по этим качествам лучшая в мире”.