Бог верен в Своем обетовании заставить всякого врага бежать от нас. Вспомните об Израиле, стоящем на египетской стороне Чермного моря. Враг окружил Божий народ, загнав их в ловушку, не оставляя никакого пути для спасения. Уж не думаете ли вы, что в этой ситуации Бог сказал им: «Извини, Израиль - я не могу спасти тебя. У тебя в твоем багаже имеются тысячи маленьких золотых идолов, и ты должен отказаться от своего идолопоклонства, прежде чем Я принесу избавление, иначе тебе несдобровать»?
Сама мысль о том, что Бог мог бы так отвечать, недопустима. Какой Бог откажется спасать Свой собственный народ по той причине, что они все еще борются с какой-нибудь похотью? Бог не оставит тебя у твоего Чермного моря. Твои искушения, порочные привычки и запинающие грехи могут выглядеть непреодолимыми преградами на твоем пути. Но Господь обещает избавить тебя, ради Своего имени. Наш Бог верен в соблюдении Своего завета.
Пусть это станет твоей молитвой: «Господь, Ты клятвенно обещал быть моим Богом. Ты сказал, что дашь мне лично испытать то, что пережил Израиль у Чермного моря. Ты также сказал, что дьяволу придется положить свою руку на свои уста, чтобы больше уже не иметь возможности обвинять меня своей ложью. Ныне я стою на Твоих обетованиях завета, Отец. Избавь меня - и прославься в моей жизни».
Глава 10
Новый Завет и тайна Господня
«Тайна Господня - боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24:14).
Я верю, что Бог тщательно подбирал слово «тайна», которое Он использовал в этом отрывке. Его еврейский корень означает «быть начеку, быть наготове, бодрствовать, быть доверенным лицом». Здесь выражена могущественная концепция: у Бога имеется тайна, которую Он откроет только верующим, которые страстно желают познать ее. Этот круг ищущих станет Его доверенными лицами только благодаря глубокой жажде познать Его сердце.
В сущности, Господь не открывает Своей тайны кому попало даже в церкви Христа. Легкомысленные, болтливые христиане не постигнут ее, и несерьезные, небрежные верующие никогда не станут ее причастниками. Вот почему Библия называет это тайной: она открывается только тем, кому Бог доверяет.
Я верю, что эта тайна завета является спасательным тросом, который Бог бросает всякому христианину, тонущему в трясине греха. Посредством него Он призывает каждое дитя, связанное похотью, порочной привычкой или греховной твердыней, говоря: «Держись за Мой завет, он будет для тебя спасательным тросом, чтобы ты мог спастись от греха - пока ты не погиб».
Но - я говорю это как можно мягче - только горсточка христиан ухватятся за этот спасательный канат. Верующий может запомнить наизусть все славные обетования Нового Завета, овладеть сложными основами теологии и проследить все библейские заветы, от Адамовского до Нового. Но только немногие направляют свои мысли, чтобы прилежно искать Господа, для того, чтобы уразуметь Его живительный Новый Завет.
Если рассмотреть, то обетований и положений, которые дает нам Бог через Новый Завет, не так уж и много: новое сердце, праведный Божий страх, господство над грехом, умерщвление Духом Святым всякого греха внутри нас, сердечное познание Господа, Его закон, написанный в наших сердцах таким образом, что мы не будем грешить против
Него. Бог также обещает, что мы будем научены Его Святым Духом, сохранены от падения и будем способны ходить Его путями, исполнять Его благую волю и терпеть до конца - и все это посредством пребывающей в нас силы Духа Святого.
Вы можете возразить: «Если Бог учредил этот завет - если Он клятвенно пообещал совершить все эти чудные вещи, и слово Его неизменно - зачем мне еще молиться о том, что Он уже дал? Зачем мне просить Его избавить меня, когда Он уже торжественно пообещал сделать для меня то, что я не могу сделать сам? Не должен ли я просто с верою следовать за Ним? Если Его обетования завета являются обязательными, почему я должен верить, что им сопутствуют условия, такие как молитва и прилежное искание?».
Позвольте мне, в свою очередь, спросить вас: зачем бы Иисусу, Который заключил завет со Своим Отцом, прилежно молиться, как Он столь часто делал? Фактически, зачем Он трижды просил Отца об одном и том же? И почему Он похвалил одну женщину в притче, которая до тех пор докучала судье, пока не добилась своего?
Я надеюсь в этой главе доказать вам, что Бог связал тайну завета с условием, что мы будем всем сердцем искать Его. Это условие и сопутствующие ему - молитва, исследование Библии, прилежное искание Его - никоим образом не могут заслужить для нас эти заветные обетования, но все-таки они подготавливают наше сердце к принятию того, что обещал Бог. Позвольте мне пояснить.
36-я глава Иезекииля дает нам некоторые из самых великих обетований Нового Завета.
«И окроплю вас чистою водою, - и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез 36:25-27).
Бог дает нам непоколибимое обетование: «Вы будете чисты, клянусь - свободны от всякой нечистоты, вины и позора. Вам не придется больше жить под черным облаком страха и отчаяния. Вам не нужно будет больше бояться разоблачения и утраты». Также, в этом отрывке последний стих содержит новозаветное обетование, которое я считаю самими вратами неба: Бог клянется вложить в нас Свой Дух, делая нас способными повиноваться Его слову и исполнять Его заповеди.
Вы понимаете, какое отношение эта весть имеет к вашей жизни? Бог хочет сделать вас причастниками тайны Своего живительного, освобождающего душу завета. Он хочет, чтобы вы держались истины, которая освободит вас от всех ваших цепей. Итак - вы все еще пойманы на крючок тайного греха? Ваш разум бомбардируют похотливые мысли? Вы скованы запинающим грехом, который, как вы знаете, оскверняет Божий храм, ваше тело? Вы боретесь с порочной привычкой - наркотики, тайное пьянство, блуд, прелюбодеяние, гомосексуализм, злоба, непрощение? Господь говорит, что Его завет является вашим удостоверением на победу - обретение господства над вашим грехом.
Он предъявляет вам следующее условие: «Я, Господь, сказал это - и сделаю. Так говорит Господь Бог: еще и для того взыщет Меня дом Израилев, чтобы Я сделал это им» (Иез. 36:36-37 - англ.пер.). Как раз перед этим стихом, Господь перечисляет обетования завета, и теперь Он объявляет, что все эти благословения непосредственно относятся к тем, кто ищут Его. В сущности, Он говорит: «Я заключил с вами нерушимый завет. Я ввергну ваши грехи в море, так что они никогда больше не будут вам угрожать, и я пошлю Мой Дух, чтобы освятить вас и изменить ваше сердце. Все обещанные благословения будут ваши. И, наконец, все это будет даровано каждому, кто будет прилежно искать Меня».
Зачем Господь присовокупил это последнее условие? Библия заявляет, что есть Божья воля на то, чтобы все люди спаслись. Однако Его Слово также говорит: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи» (1Тим.2:8). Бог хочет как спасения для Своего народа, так и того, чтобы они молились. Когда Он говорит: «Еще и для того взыщет Меня дом Израилев», буквальный смысл еврейского оригинала следующий: «Я связываю откровение Моего завета со следующим условием: вы будете искать Меня всем сердцем своим. Если вы будете делать это со всяким усердием, Я сделаю вас причастниками тайны Моего завета».
Я могу лично засвидетельствовать, что именно это Бог сделал для меня. После многолетнего чтения о завете мои очи не были открыты, пока я не начал прилежно поститься и молиться. Эти молитвы и посты не были, однако, предназначены, чтобы заслужить что-нибудь у Господа или заработать Его благоволение. Я постился и молился, потому что потерял надежду получить откровение Его тайны своим разумом. Я знал, что Бог ждет, пока я не расположу свое сердце, чтобы искать Его - и что я не отступлю, пока Он не откроет мне свой завет.