Вот что предназначил Бог для каждого из Своих детей, когда враг устремляется на них, как река: Господь «предваряет» их Своей любовью. Другими словами, Он приходит к ним, говоря: «Я обещаю, что ты выйдешь из этого победителем. Ты можешь оказаться раненым - но это не имеет значения. Я уже сделал тебя побеждающим». Такого рода обетование приносит в сердце совершенную радость, делает нас сильными в битве. Мы возвышаемся над нашими врагами, потому что знаем, что наш Господь насадил в нас твердое слово.
Когда вы покоитесь на Божьих заветных обетованиях и уповаете на них, вы можете радоваться в победе даже до того, как выступите против врага.
Благодаря Новому Завету, мы можем провозглашать победу и господство даже до начала битвы. Это является благословением Давидова завета, которое Бог включил в Новый Завет.
Бог обещает нам посредством Нового Завета: «Я усмирю ваших врагов - вашу плоть, ваши искушения и дьявола. Вы не можете одолеть их своими собственными силами. Вы должны довериться Моим заветным обетованиям; тогда вы сможете радоваться победе даже прежде начала сражения».
Внезапно Давид исполнился радостью. Он воспел: «Господи! Силою Твоею веселится царь и о спасении Твоем безмерно радуется. Ты дал ему, чего желало сердце его, и прошения уст его не отринул» (Пс.20:2-з). Читая это, вы можете недоумевать: «Чему Давид радуется? Ему угрожает самая сильная атака, какую только ни приходилось ему испытывать. Враг устремляется на него с величайшей яростью, и он может быть ранен или убит. Как он может так радоваться перед лицом столь могущественного врага?».
Давид сам отвечает на это: «…Ты встретил его благословениями благости, возложил на голову его венец из чистого золота» (ст.4). То, что говорит здесь Давид, полностью меняет жизнь. Проще говоря, он говорит нам: «Я встретился с сильным врагом, который решительно хочет уничтожить меня, но я больше не боюсь и не тревожусь, а наоборот, радуюсь, потому что моя душа спокойна. Почему? Господь видел наперед мою битву. Он уже предвидел действия врага против меня, и выслал вперед Свои небесные силы сражаться за меня.
Мой Бог щедро осыпал меня заверениями в Своей любви. Я знаю, что Он не гневается на меня. Я могу воевать против врага, который может заставить меня преткнуться или упасть, и в какой-то момент может показаться, что я побежден. Но Бог сказал мне, что если я только встану, я получу Его силу и выиграю битву. Он дал мне силу Самого Своего Духа».
Затем, непосредственно перед отправлением на войну, Давид сделал следующее заявление: «Ты… возложил на голову его венец из чистого золота» (ст.4). Золотой венец, о котором говорит здесь Давид, является символом победы и господства. Короче, Давид был абсолютно уверен, что победит своих врагов в сражении. Он говорил: «Я отправляюсь на войну верхом на конях Божьих обетований, данных мне. Он сказал, что я выйду из этой битвы, увенчанный венцом победы».
В этом и заключается доктрина о Божьей предваряющей благости: Он предвосхищает все наши сражения - всякую нашу битву со грехом, плотью и дьяволом, и в Своем милосердии и благости, Он заплатил наш долг до наступления срока его уплаты. Посредством завета Он оплатил наперед все наши неудачи и повторные срывы. Его заветная клятва обещает нам Его предваряющую благость в нашей жизни.
Итак, наша победа - это уже совершенное дело. Поймите, пожалуйста, однако, что эта доктрина неприменима к христианам, которые заигрывают со грехом. Отказываясь расстаться со своей похотью, они уже капитулировали перед врагом. Такие люди просто не хотят быть свободными, и их сердце уже ожесточилось. Они снова и снова искушали Божью благодать и любовь, пока, в конце концов, не стали пренебрегать ею.
Божья предваряющая благость применима только к тем, кто любят Иисуса и не свыклись со грехом. Господь уверяет нас, что если мы даже иногда унываем, мы выйдем из битвы, стоя прямо - потому что Иисус уплатил наш долг. Поэтому мы должны доверять Ему, держась Его обетований. Он выведет нас из битвы, исполненными Его силы.
Возможно, вражеский меч нанес вам кровавые раны. Вы в чем-то не устояли, и теперь ваш дух подавлен, и вы думаете, возможно ли еще для вас когда-нибудь восстановление. Не оставайтесь в таком состоянии и не умирайте. Вставайте! Вы не можете постоянно выискивать свою вину, вопрошая себя: «Где я поступил неправильно?». Стойте на заветных обетованиях Божьей любви и доброты. Исповедайтесь и примите Его прощение. Он обещал, что вы выйдете из всякой битвы победителем - увенчанным не своей собственной силой или способностью, но Его: «Вознесись, Господи, силою Твоею: мы будем воспевать и прославлять Твое могущество» (Пс. 20:14).
Как Господь предваряет нас этими благословениями благости и любовной доброты?
Дух Святой прогоняет от нас всякий страх - страх упасть, страх быть отлученным от Бога, страх потери присутствия Духа Святого - путем вселения в нас Его радости. Мы должны идти, радуясь, - и быть чрезвычайно счастливыми, как Давид, - потому что Бог заверил нас, что мы победим.
Но как же мало христиан имеют эту радость и изобилуют счастьем! Многие в церкви бродят с унылым видом, как если бы они находились в трауре - никогда не зная душевного покоя или мира от присутствия Христа. Они скорее склонны видеть направленный на них гневный Божий перст, чем Его покров и защиту под Его крыльями. Они смотрят на Него как на грубого надсмотрщика, всегда готового опустить кнут на их спину, и поэтому их жизнь наполнена страхом, виной и отчаянием. Они несчастны, не имеют надежды и скорее мертвы, чем живы.
В очах Божиих нашей проблемой является не грех, а доверие. Иисус раз и навсегда уладил проблему нашего греха на Голгофе. Он не повторяет постоянно одно и то же, упрекая: «Что ты наделал на этот раз?», или: «Теперь ты зашел слишком далеко», или же: «На этот раз ты перешел границу». Нет, нет - отношение нашего Господа к нам прямо противоположное. Его Дух постоянно нежно уговаривает нас, напоминая нам об Отцовской любви и доброте - даже когда мы подводим Его и терпим неудачи.
Реальной проблемой является недостаток у нас веры в заветные Божьи обетования. Мы отказываемся признавать Его безусловную любовь, Его безграничное прощение, Его свободное примирение. Мы не желаем верить, что Он прощает и восстанавливает нас просто потому, что любит нас. Вместо этого мы полностью сосредотачиваемся на своем грехе, упуская из виду все, что более всего хочет от нас Бог. Его слово говорит очень ясно: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евр. 11:6).
Данный стих говорит обо всем этом. Наш Бог является Воздаятелем - и Он так озабочен тем, чтобы излить на нас Свою любовь и доброту, что Он даже благословляет нас наперед. Это похоже на то, как если бы у Него недоставало терпения дождаться нашего исповедания и молитвы - и поэтому Он спешит благословить нас прежде времени. Вот как сильно Он нас любит.
Здесь кроется понимание того, как сильно наш Небесный Отец желает, чтобы мы получали от Него. Он является всевидящим Богом - поэтому Он знает, когда наше сердце будет раскаиваться за наши неудачи и грехи. Он знает, когда придет наше сокрушение и молитва, но Он не может дождаться этого времени, поэтому Он вскакивает, говоря: «Я хочу предварить Мое дитя Своими благословениями благости. Я хочу заверить его, что он не будет судим, потому что Я уже простил его посредством очистительной крови Моего Сына».
Вот в чем суть Божьей предваряющей любви: Он спешит достичь нас Своей любовью и добротой - благословениями благодати, милости, прощения и восстановления, находя в этом усладу - даже прежде, чем мы скажем «прости».