Не зря же иногда где-нибудь идешь и понимаешь: я здесь уже когда-то была… или когда какой-то человек что-то скажет, а другой ему ответит, а у тебя снова появляется чувство – этот разговор, и эти жесты тоже когда-то уже были.
– Дежавю.
– Да.
– А как сюда вписывается религия – христианство, в частности?
– Да что-то у меня с религией и верой не получается. В основном почему-то получается так, что если ты родился в том или ином месте, то тебе назначена определенная религия и тебя убеждают в том, что она и есть единственно верная и истинная. А что такое истинная вера? Выходит так, что если кто-то верит в других богов, так он попадет не в рай, как христиане, а прямиком в ад, что ли? Это если считать, что есть только один бог и одна истинная вера.
– Над какими серьезными вещами ты думаешь… Я даже не готов тебе сейчас на это ответить.
– Ты, сейчас, главное, поешь, – спохватилась Анна, – потом еще поговорим, ладно?
– Конечно, Аннушка. Но ты, пожалуйста, продолжай. Мне очень интересно то, что ты говоришь.
– Ну вот… я не знаю точно, как там у католиков и протестантов, а ведь у православных получается так, что абсолютно любой человек, если считает себя обиженным, может сказать что-то другому человеку от имени Бога – ну, там: «Бог все видит и он тебя накажет»…
Значит, когда человек так говорит, он считает себя самым правым и самым главным и поэтому уверен: что он решит, то же самое хочет и Бог? Как будто Бог дал этому человеку, то есть всем тем, кто так говорит, на руки верительные грамоты как послам и поэтому любой человек может выступать от имени Бога. Говорить, например, что молитвы лентяев и разгильдяев до Бога не доходят.
Я думаю, что никто не может выступать от имени Бога, нет ни у кого таких полномочий. И тут не имеет значения, служит человек в церкви или нет. Это, как помню, в классе у нас был один мальчишка – гадость порядочная, но все его боялись и не связывались, потому что он, чуть что: «Вот мой брат с тюрьмы вернется, он тебе покажет!»
Профессор засмеялся:
– Интересное сравнение. А как тебе теория Дарвина?
– Ну, вот это уж точно неправда. Не верю я в теорию эволюции. Не мог человек от обезьяны произойти, слишком сложно внутри все устроено, особенно мозг.
– Возможно.
– Я читала, что один ученый подсчитал, что вероятность того, что человек, такой, какой он есть, произошел случайно, равняется одной мили-мили… ардной, много там нулей после запятой. Как если бы посадить обезьяну за пишущую машинку, и она бы абсолютно случайно, одним пальцем – или что там у обезьян, я не знаю, надо это узнать – набрала бы без единой ошибки и со всеми знаками препинания «Войну и мир» Толстого.
– У обезьян тоже пальцы, как и у людей. Пример этот я помню, он меня тоже зацепил. Кстати, Анечка, ты знаешь, что и человек, и человекообразные обезьяны относятся к одному и тому же семейству – отряду приматов?
– Правда? Нет, этого я не знала. А как именно называются эти обезьяны?
– Насколько я помню, это гиббоны, гориллы, шимпанзе и орангутаны.
– Ты имеешь в виду орангутангов?
– Да. Это одно и тоже, но в зоологии принято называть их именно так: орангутаны.
…А что ты, Аня, думаешь о жизни после смерти, существует ли она, когда человек умирает или там уже ничего нет?
– Конечно, есть. Только она не является загробной жизни, потому что всё устроено совсем по-другому.
– Как интересно! И как же?
– Ну, это то, с чего я начала – что существует одновременно другие миры, в котором каждый из нас одновременно проживает свою жизнь. Это может быть потому, что на самом деле измерений гораздо больше, чем те пять, которые мы знаем. Ада и рая на небе не существует – человек всей своей жизнью заслуживает или не заслуживает – в лучшем или худшем для себя мире окажется в своей новой жизни, и в какой шкуре, образно говоря, он будет при этом.
– Как перевоплощения в буддизме?
– Совсем нет. Немножко похоже, но не то – в буддизме же сам человек не является хозяином своей судьбы, а здесь все от него зависит и в этой реальности, и в других. Но что в животное он после своей смерти превращается, такое, я думаю, исключено. И всё это может происходить не только после смерти, а еще и когда происходит сдвиг в каком-то из измерений, но не в пространстве, месте и времени, а каком-то другом, которое сейчас еще науке неизвестно.