Советские исследователи показали, что в годы образования Израиля сионисты вводили в заблуждение те круги международной общественности, которые хотели бы, чтобы в Палестине возникло «рабочее», «демократическое» и даже «социалистическое» еврейское государство. Сионисты осуществляли эту крупную операцию явно на стратегическом уровне. «Поэтому голосовавшие за образование еврейского государства на части территории Палестины были уверены,— пишет В. П. Ладейкин,— что это будет государство гуманное, прогрессивное, демократическое и что оно постарается найти общий язык» с национально-освободительными силами Ближнего Востока[778]. Речь здесь идет, разумеется, о той части голосовавших в ООН представителей государств, которые хотели, чтобы еврейское государство было демократическим и т. д. Впрочем, представители стран капитала в ООН весьма единодушно голосовали за создание еврейского государства, вовсе не будучи введенными в заблуждение «социалистическими» маскхалатами сионистских партий. Становится совершенно очевидным, что отсутствие в течение ряда десятилетий, именно в период борьбы сионизма за создание своего плацдарма на Ближнем Востоке — Израиля, глубоких исследований о сионизме и его «социалистических» маскировочных одеяниях часто позволяло сионистам держать мировое общественное мнение в заблуждении относительно своих истинных целей.
Г. С. Никитина приводит сведения о сионистских партиях Палестины (до образования Израиля) и «Эрэц Исраэл» (после создания этого воинствующе агрессивного государства), явно буржуазных, впрочем, иногда тоже, на манер гитлеровской партии, использующих слово «рабочий» в своем названии. В июле 1965 года из правого крыла «Мапай» выделилась организация «Рабочий список Израиля» («Ришнмат поалей Исраэл»), или «Рафи». Это была с самого начала «группа архиреакционных политических деятелей во главе с... Бен Гурионом». Будучи воинствующе сионистской и милитаристской, она тоже использовала внешние окраски социал-реформизма[779].
Г. С. Никитина приводит данные о явно буржуазных, откровенно сионистских партиях Израиля. Такова возникшая в 1961 году «Либеральная партия», явившаяся прямым продолжением двух своих предшественников — созданной еще в 1907 году «Партии общих сионистов» («Мифлэгэт гационим гаклалим»), партии крупного еврейского капитала, и «Прогрессивной партии», именовавшей себя первоначально «Новыми иммигрантами» («Алия хадаша»). «Прогрессивная партия» выделилась в 1948 году из «Партии общих сионистов».
В 1965 году из «Либеральной партии» выделилась «Партия независимых либералов», выражающая интересы крупного еврейского капитала в Израиле и вне его[780].
Крайне реакционная сионистская партия «Движение свободы» («Тнуал гахерут»), или «Херут», отпочковалась в 1925 году от «Всемирной сионистской организации». Она с самого начала своего существования выступала под знаменем агрессии[781].
Г. С. Никитина пишет о четырех иудейских религиозных партиях: «Мизрахи», созданной в 1902 году; «Гапоэл гамизрахи», существующей с 1922 года; «Агудат Исраэл» (с 1913 года); «Поалей агудат Исраэл» (с 1925 года).
Даже по оценке буржуазного автора Акибы, в Израиле особенно «реакционные... силы внутри сионистского движения эквивалентны клерикальным партиям»[782].
Помимо Израиля активную организаторскую деятельность в рамках отдельно взятых государств сионизм давно осуществляет в США. Наиболее полную характеристику организационной системы сионизма в крупнейшей стране империализма дал В. В. Большаков. Он констатирует, что «в США сегодня насчитывается свыше 500 сионистских организаций, действующих в масштабах страны и на местах»[783].
Количественный рост информации об организационной системе сионизма в США подготовил условия для качественно новых ее оценок. В. В. Большаков, в частности, подчеркнул, что эта система долгое время совершенствовалась, видоизменялась и разветвлялась[784], а ныне выросла в механизм, напоминающий электронно-вычислительную машину постольку, поскольку образует отлаженное целое, четко функционирующее и взаимодействующее. В. В. Большаков указывает, что конгломераты сионистских организаций, целенаправленно созданных для выполнения определенных функций, охватывают все стороны общественной жизни, расставляют «верные сионизму кадры» так, чтобы они могли иметь доступ к любой информации, входить в общественные организации в масштабах отдельных стран, групп государств, в пределах всего мира, оказывать угодное сионизму влияние на профессиональные организации, действовать в политических партиях или объединениях партий, воздействовать на общественное мнение, на парламенты и правительства, влиять прямо или косвенно на принятие жизненно важных для государств решений[785]. За всем этим стоит длительная, планомерная, целенаправленная деятельность руководящих центров международного сионизма. Над сионистскими организациями США осуществляется полный контроль и руководство со стороны правящей верхушки системы ВСО — ЕАДИ — ВЕК[786].
Целеустремленная организующая роль сионизма ощущается во многих фактах. Показательно, например, что система подчинения, как указывает В. В. Большаков, в американском филиале сионистских организаций скопирована с общей системы власти международного сионизма[787]. Другими словами, в США существует аналог сращения ВСО—ЕАДИ—ВЕК, а именно: «Еврейское агентство для Израиля, американская секция», именуемое «ВСО — американская секция» (ВСОАС), «Объединенный израильский призыв» (ОИП) «Американский еврейский конгресс» (АЕКОН) [788].
Таким образом, совершенно очевидно, что еврейская буржуазия и подчиненные ей через международную систему сионистских организаций евреи организованы именно в международном масштабе. Преуменьшение опасности сионизма — это тоже организованная его центрами стратегическая дезинформация, идейно обеспечивающая зловещую международную экспансию еврейской буржуазии.
В работах советских авторов высказываются самые различные мнения об общем числе членов американских сионистских организаций. Большую ценность представляют тщательно собранные В. В. Большаковым сведения о реальной численности ряда формирований сионизма в США. Так, «Американский еврейский конгресс», имеющий около четырехсот своих отделений на местах — в различных районах США, насчитывает в своем составе 300 тысяч человек. «Американская сионистская федерация»— 700 тысяч. «Американский еврейский комитет» — 30 тысяч. «Сионистская организация Америки»—180 тысяч. «Бнай Цион» — 22 тысячи. «Агудат Исраэл оф Америка»— 30 тысяч. «Поалей Агудат Исраэл оф Америка»— 50 тысяч. «Национальный совет молодого Израиля»— 50 тысяч. «Бней Акива» — 6 тысяч. Значительная часть «Бнай Брита», объединяющего 500 тысяч евреев-масонов, находится в США. В сионистских рабочих организациях этой страны — многочисленный состав, например, в «Еврейском профсоюзном комитете», включающем в себя несколько профсоюзных еврейских организаций, только одна из них — «Еврейский рабочий кружок»— насчитывает 500 тысяч членов. В «Объединенных иудейских профсоюзах штата Нью-Йорк» — 500 тысяч[789].
Здесь названа лишь небольшая часть из пятисот сионистских организаций Соединенных Штатов Америки. Но только в них —около 2 миллионов сионистов. Все же американские сионистские организации насчитывают, по некоторым данным, больше евреев, чем в Израиле[790].
Надо заметить, что в сионистских организациях, которые называют себя рабочими, более миллиона человек.
Важной особенностью американского, как, впрочем, и всякого другого, сионизма является организационное сращение его с религиозными иудейскими общинами, взаимопроникновение их. Без учета этого важного факта оценка организационной структуры американского, как и всякого прочего, сионизма была бы далеко не полной, односторонней. Работа В. В. Большакова «Сионизм на службе антикоммунизма» и в этом плане основательна: в ней обращено должное внимание на объединение иудаистских и сионистских формирований.