150 Фазис (Phasis, ?????) - река Рион в Закавказье, широко известная в древности (Verg. Georg., IV, 367; Ovid. Metamorph., VII, 5-6; Plin., V, 12). Иногда Фазисом называли реку Аракс в Армении. Ср. прим. 614.
151 Фазаны считались самой изысканной, с трудом добываемой и весьма дорогой пищей пресыщенных богачей. Об этом упоминает один из проповедников IV в. Астерий, епископ малоазийского города Амасии; в беседе на евангельскую притчу о бедняке Лазаре, лежавшем у порога богача, описывалась роскошь богатого дома: "сочти все серебро, все золото, заключающееся в утвари, дорого стоящую покупку птиц с Фасида" ("Гомилия о богатом Лазаре", - см.: SC, I, стр. 722). В одной поэме еще времен императора Тиберия (14-37) говорится, что "ради желудка отправляются дальше, чем ради военного похода; мы питаемся от нумидийских побережий и от рощ Фасида" (там же, II, стр. 114).
152 Помпей Трог (Pompeius Trogus) - римский писатель, живший на рубеже нашей эры. Он написал фундаментальную "Историю" ("Historiae Philippicae"), основная часть которой была посвящена деятельности Филиппа Македонского и Александра Великого. Произведение Помпея Трога не сохранилось, но до нас дошел труд Марка Юниана Юстина; "Сокращение "Истории" Помпея Трога" ("Epitoma historiarum Philippicarum"). Ни о месте, ни о времени составления "Epitoma" Юстина нет никаких сведений. По языку это произведение относят к концу II или к началу III в. н. э. "Сокращением" пользовались многие писатели (Иероним, Августин, особенно Орозий и др.). Иордан, по-видимому, пользовался непосредственно Помпеем Трогом, которого упоминает дважды (Get., 48 и 61).
153 Иордан цитирует стих из "Энеиды" Вергилия: "quam si dura silex aut stet Marpesia cautes" (Aen., VI, 471), изменив только "quam" на "ac".
154 Каспийские Пилы ("Caspiae Pylae", у Прокопия - ?????? ??? или ?????? ????) - так называемые Каспийские ворота, которые отмечены разными авторами, но с различной, хотя и не всегда отчетливой, локализацией. В данном случае надо подразумевать Каспийские ворота в средней части Кавказского хребта, вероятно, на линии Военно-Грузинской дороги, потому что Иордан соединяет местоположение этого горного прохода с местами обитания лазов. У Прокопия сказано, что от Каспийских ворот до Мэотиды, т. е. в степях, расположенных к северо-западу от "ворот", живут гунны (Bell. Pers., ?, 10, 4-6). Он же сообщает, что гунны находятся недалеко от страны лазов, Лазики, которая является оплотом против варваров, нападающих на империю из-за Кавказских гор (Ibid., II, 28, 22). О географическом положении Лазики см. следующее примечание.
155 Лазы ("Lasorum gens", у Прокопия и у Агафия - ?????) обитали главным образом к северу от реки Фазиса или Риона (по Прокопию - '????) в области древней Колхиды, которая в VI в. называлась Лазикой. Агафий указывает, что лазы в древности назывались колхами (Agath., II, 18). В Лазике были крупные (дожившие до нашего времени) поселения: Кутаиси, Севастополь (нын. Сухуми), Питиунт (нын. Пицунда). (Ср. Bell. Pers., I, II, 28, ?, 29, 18; Bell. Goth., IV, 2, 29; IV, 14, 48-49.)
156 Иордан включает амазонок, с некоторыми чертами из многообразных мифов о них, в историю готов, последовательно проводя свою тенденцию - углубить древность готского племени. Переход к рассказу об амазонках сделан Иорданом весьма неловко: сообщив о том, что "царь египетский Весозис" воевал со "скифами" и что "скифы" были мужьями амазонок (Get., 44), Иордан в то же время заявляет, что врагами Весозиса были "готы". Таким образом, получается, что амазонки были женами готов; древность же амазонок в глазах всех не подлежала сомнению. Так, Иордан искусственно связал амазонок с готами и украсил легендами о первых историю вторых. Иордан черпал сведения об амазонках из сочинения Орозия (Oros., I, 15), который, в свою очередь, заимствовал их из труда Юстина. Иордан описал поход амазонок из Скифии по Кавказу и по Малой Азии, основание ими ряда малоазийских городов, постройку святилища Артемиды-Дианы в Эфесе и возвращение обратно к "Марпезийской скале" на Кавказе (Get., 49-52); Иордан подробно остановился на браках амазонок, на их отношении к детям, на воспитании девочек в воинском духе и уничтожении мальчиков ( 56-57). У Иордана смутно отражены известные эпизоды борьбы с амазонками Геракла и Тезея ( 57). Для проведения своей тенденциозной линии автору существенно было указать, что амазонка Пентесилея (по послегомеровскому сказанию, - дочь Арея Фракийского) участвовала в Троянской войне ( 57).
157 Алис, Галис (Alys, Halys) - река Кизыл-Ирмак в Малой Азии, впадающая в Черное море восточнее Синопа.
158 Гаргара (Gargara civitas), правильнее Гангара, - город Пафлагонии, в Малой Азии (нын. Киангри) к западу от реки Кизыл-Ирмак и несколько севернее Анкары.
159 Ввиду того что дальше следует перечисление провинций ряда диоцезов (соответственно делению по Notitia dignitatum V в.) - Понтийского, Восточного и Азийского, здесь, по-видимому, подразумеваются обе Армении, Первая и Вторая, как наиболее восточные провинции Восточной Римской империи, на границе с государством Арменией.
160 Сирия - провинция диоцеза Востока с центрами в Антиохии (Сирия Первая) и в Апамее (Сирия Вторая).
161 Киликия - провинция диоцеза Азийского, на юге Малой Азии, с центрами в Тарсе (Киликия Первая) и в Аназарбе (Киликия Вторая).
162 Галатия - провинция диоцеза Понтийского, в центре Малой Азии, с главными городами Анкирой (Галатия Первая) и Пессином (Галатия Вторая).
163 Писидия - провинция диоцеза Азийского, замкнутая горная страна в юго-западной части Малой Азии.
164 Под "Азией" подразумевается либо весь Азийский диоцез, т. е. западная часть Малой Азии, либо провинция этого диоцеза под названием "Азия", в которую входила средняя часть западного малоазийского побережья с главным городом Эфесом.
165 Иония - в античности то же, что по Nititia dignitatum V в. провинция Азия в Азийском диоцезе, т. е. средняя часть западного малоазийского побережья, с городами Эфес, Магнезия, Милет, Смирна.
166 Эолия в античности занимала северную часть западного малоазийского побережья, севернее Ионии, но южнее Трои.
167 В мифе об амазонках рассказывается, что они давали свои имена различным городам в покоренных ими землях Малой Азии. Таковы, например, города Митилена, Смирна, Амастрида, Синопа.
168 Эфес - крупный город на западном побережье Малой Азии, против о. Самоса.
169 См. Get., 50.
170 С глубокой древности Кавказом назывался нынешний Кавказский хребет. Кавказ считался самой высокой горой среди известных в древности гор и представлялся вместе с рекой Фазисом "краем мира". Но после походов Александра Македонского (356-323) "край света" передвинулся к востоку, на границы Индии, и началом "Кавказа" стали считать западные Гималаи и Гиндукуш (горы "Парнас" или "Парапамиз"). Таким образом, в древних сочинениях по географии указывалось на огромную горную цепь, носившую общее название "Кавказ", части которой именовались различно. Эта грандиозная горная система, как думали античные географы (Страбон, Помпоний Мела, Плиний, Птолемей), зарождалась в Индии, тянулась на запад к Эльбурсу на южном побережье Каспийского моря, давала отроги еще западнее, у истоков Тигра и Евфрата, поворачивала на собственно Кавказ, где достигала наибольшей высоты, далее соприкасалась с Рифейскими горами (Урал) и продолжалась через Таврику до Балканского полуострова. Такой взгляд на систему Кавказских гор воспринял и Иордан, который начал свое описание, следуя либо Плинию, либо эксцерпировавшему его Солину (середина III в. н. э.). У Иордана: "is namque ab Indico mare surgens"; у Плиния: "ubi primum ab Indico mari exsurgit"; у Солина: "ab Indico primum mari surgit". При описании Кавказа с многочисленными его частями, носившими разные названия (у Иордана, начиная с востока: Ламм, Пропанисс, Кастра, Нифат, Тавр, Кавказ, Рифей, Тавр), Иордан не руководствовался своим излюбленным источником "Историей" Орозия, который говорит о Кавказском хребте (соответствующем нынешнему): "mons Caucasus inter Colchos ... et inter Albanos", т. е. помещает его между колхами и албанами (Oros., I, 2, 36); однако дальше он развивает общепринятую точку зрения, что хребет до "крайнего востока" является единым, но носит разные имена. Наиболее восточную часть Орозий определяет как "mons Imauus" (у Иордана - "Lammus"), являющийся "последним" Кавказом ("imus Caucasus", Ibid., I, 2, 47). Надо отметить, что Орозий не соединил "Кавказ" с Рифейскими горами (т. е. с Уралом). У Плиния (Plin., V, 97-98) и Помпония Мелы (Mela, I, 109) искаженное представление о направлении Кавказских гор, якобы сливающихся с Уралом (как и у Иордана; Get, 54). Конечно, и у Прокопия, наиболее видного из современных Иордану писателей, есть описание Кавказского хребта (???? ?? ?????????, ? ????????). Прокопий, побывавший в Лазике во время персидской войны, как бы смотрит из ее северной части, Апсилии, на величественные горы. "Этот хребет, - пишет он, - поднимается на такую высоту, что его вершин не касаются ни дождь, ни снег; они выступают выше всех облаков. От середины до самого верха [горы] вечно покрыты снегами, предгория же их (?? ????????), также весьма высокие, оказываются порой нисколько не ниже вершин иных каких-либо гор" (Bell. Goth., IV, 3, 1-4). Выделяя основной, так сказать, Кавказ, который он наблюдал из Лазики, Прокопий допускает, что этот хребет тянется непрерывной горной цепью на запад, "до Иллирии и Фракии".