Итак, или это [обоготворение] продолжится безмерно, или мы ничего из этого не примем, чтобы тем самым не способствовать бесконечному росту суеверия.
XXL (53) А теперь, Бальб, нам следует сказать и против тех, которые говорят, что боги, благоговейно и свято чтимые нами, были людьми, которые не на самом деле, а людским воображением были перенесены на небо[461].
Начнем с Юпитера. Те, которых называют теологами (theologi)[462], насчитывали сначала трех Юпитеров. Из них первый и второй родились в Аркадии, у одного отцом был Эфир, от этого Юпитера родились, как говорят, Прозерпина и Либер. Другой был сыном Неба и родил, говорят, Минерву, от которой, по преданию, пошли войны, она их придумала. Третий Юпитер, сын Сатурна, был критянин, на этом острове и могилу его показывают[463].
Διόσκουροι [Диоскуров] греки тоже называют на разные лады. Первые трое, которые у афинян называются «покровителями» (Anactes), родились от древнейшего царя Юпитера и Прозерпины: Тритопатрей, Эвбулей, Дионисий. Затем двое были рождены Ледой от Юпитера третьего – Кастор и Поллукс. Третьих некоторые называют: Алкон, Меламп и Эмол, это сыновья Атрея, внуки Пелопа.
(54) Что касается муз, то сначала их было четыре: Тельксиопа, Аэда, Арха, Мелета, отцом их был Юпитер второй. Вторая группа муз родилась от Юпитера третьего и Мнемозины, их было девять. Третья группа, тоже девять муз, с теми же именами родились от Пиерона и Антиопы, поэты их обычно называют пиеридами и пиериями.
Хотя о Солнце ты сказал, что оно получило такое название оттого, что оно одно единственное[464], а какое множество солнц [богов] упоминают теологи. Один из них сын Юпитера, внук Эфира, другой – сын Гипериона[465], третий – сын Вулкана, внук Нила, египтяне считают Гелиополь его городом[466]. Четвертый – тот, который, как говорят, в героические времена был рожден нимфой Аканто на Родосе и был предком Иализа, Камира, Линда и Рода[467]; от пятого, как считают, на Колхиде родились Ээт и Кирка.
XXII. (55) И Вулканов тоже много. Первый родился от Неба. От этого Вулкана Минерва родила того Аполлона, которого древние писатели (historici) считают покровителем Афин. Второго, рожденного Нилом, египтяне называют Фта[468] и считают хранителем Египта. Третий – от третьего Юпитера и Юноны; он, как считают, руководил ремесленными мастерскими на Лемносе[469]. Четвертый родился от Мемалия и утвердился на островах вблизи Сицилии[470], которые и называются Вулкановыми.
(56) Из Меркуриев один родился от отца Неба и матери Дня[471], у него, по преданиям, позорно похотливая природа, так как он возбудился при виде Прозерпины. Еще один, сын Валента и Корониды, живет под землей, он зовется еще Трофонием. Третий – сын Юпитера третьего и Майи; от него и Пенелопы, говорят, родился Пан. Четвертый имел своим отцом Нила, египтяне считают недозволенным называть его по имени. Пятый, которому поклоняются фенеты[472], как говорят, убил Аргуса, по этой причине бежал в Египет и сообщил египтянам законы и письменность[473]. Египтяне этого называют Тотом, и также называется у них первый месяц в году.
(57) Из Эскулапов первый – сын Аполлона. Ему поклоняются в Аркадии. Он изобрел медицинский зонд и, как говорят, первый стал бинтовать раны. Второй Эскулап был братом Меркурия. Этот, пораженный молнией, говорят, был похоронен в Киносурах[474]. Третий – сын Арсиппа и Арсинои, первым открыл способы очищения желудка и удаления зубов. В Аркадии показывают неподалеку от реки Лузия его могилу и посвященную ему рощу.
XXIII. Из Аполлонов древнейший тот, который, как я уже сказал, родился от Вулкана и считается хранителем Афин. Другой, сын Корибанта[475], родился на Крите и, как говорят, за этот остров вступил в спор с самим Юпитером. Третий – сын Юпитера третьего и Латоны, он, по преданию, от гипербореев[476] пришел в Дельфы. Четвертый – в Аркадии, аркадяне его называют Номионом (Νοµιον), так как думают, что от него они получили свои законы[477].
(58) И Диан много. Первая – дочь Юпитера и Прозерпины, говорят, родила крылатого Купидона. Вторая – наиболее известная, как считают, родилась от Юпитера третьего и Латоны. Отцом третьей, по преданиям, был Упис[478], матерью – Глауце (Glauce), эту греки часто называют отцовским именем.
461
Котта имеет в виду философов, разделяющих взгляды Продика и Евгемера. Ср.: I, 118–119 и
462
465
469
470
472
478