Конечно, гражданское общество не может быть введено в действие Указом главы государства с такого-то числа такого-то месяца такого-то года: его становление требует времени и представляет собой результат общественного развития, совершаемого инициативой и целенаправленными усилиями множества людей.
Однако деятельность Общественной палаты в её нынешнем составе при наработанном её членами миропонимании лежит вне русла процесса становления гражданского общества, и лучше всего деятельность Палаты и тенденции её «самобытного» развития описывает стихотворение Аполлона Майкова, первую строку которого мы вынесли в заглавие этого раздела. И соответственно при сохранении и взращивании в будущем уже проявившихся в деятельности Общественной палаты качеств (о которых речь шла выше в настоящем разделе и которые столь изящно описал Майков в поведении некой реальной девочки-малышки) - с течением времени у Общественной палаты есть шансы вырасти в ещё один паразитический “элитарный” антинародный институт, подкрепляющий и защищающий своею деятельностью библейский фашизм и его распространение в Мире. Причины этого - в нарушении древних заповедей не только иерархией РПЦ и большинством общества, но и членами Общественной палаты:
«С сего времени Царствие Божие благовествуется и всякий усилием входит в него (Лука, 16:16). Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его, и это всё (по контексту благоденствие земное для всех людей) приложится вам (Матфей, 6:33). Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Божие (Матфей, 5:20 - в каноне «Царство Небесное»: это - след цензоров и редакторов Откровения о нисхождении Царствия Божиего на Землю усилиями самих же людей в Божием водительстве). «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 - 28).
7. Смысла больше, чем сказано…
10 февраля В.В.Путин выступил в Мюнхене на Конференции по вопросам политики безопасности. В её работе приняли участие политики, предприниматели, военные, эксперты более, чем из 40 стран мира.
Практически в самом начале своего выступления В.В.Путин заявил:
«Формат конференции даёт мне возможность избежать «излишнего политеса» и необходимости говорить округлыми, приятными, но пустыми дипломатическими штампами. Формат конференции позволяет сказать то, что я действительно думаю о проблемах международной безопасности. И если мои рассуждения покажутся нашим коллегам излишне полемически заострёнными либо неточными, я прошу на меня не сердиться - это ведь только конференция. И надеюсь, что после двух-трёх минут моего выступления господин Тельчик [30] не включит там “красный свет”».
И далее - главное в понимании «исходных данных» к решению задачи обеспечения глобальной безопасности:
«Итак. Известно, что проблематика международной безопасности - много шире вопросов военно-политической стабильности. Это устойчивость мировой экономики, преодоление бедности, экономическая безопасность и развитие межцивилизационного диалога.
Такой всеобъемлющий, неделимый характер безопасности выражен и в её базовом принципе: «безопасность каждого - это безопасность всех». Как сказал ещё в первые дни разгоравшейся Второй мировой войны Франклин Рузвельт: «Где бы ни был нарушен мир, мир повсюду оказывается в опасности и под угрозой».
Эти слова продолжают сохранять актуальность и сегодня. Об этом, кстати, свидетельствует и тема нашей конференции, которая здесь написана: «Глобальные кризисы - глобальная ответственность»
Всего лишь два десятилетия назад мир был идеологически и экономически расколот, а его безопасность обеспечивали огромные стратегические потенциалы двух сверхдержав.
Глобальное противостояние отодвигало на периферию международных отношений и повестки дня крайне острые экономические и социальные вопросы. И как всякая война - «война холодная» оставила нам и «неразорвавшиеся снаряды», образно выражаясь. Имею в виду идеологические стереотипы, двойные стандарты, иные шаблоны блокового мышления.
Предлагавшийся же после «холодной войны» однополярный мир - тоже не состоялся.