Лосев постепенно оброс кругом учеников и последователей среди молодых ученых. В его филосовских чаепитиях принимали участие С. С. Аверинцев, Троицкий, В. В. Бибихин, К. Кедров, С. Джимбинов и другие известные филологи. В 1980-е тяжело больной Лосев открыто говорил ученикам и последователям о своей вере, проповедуя имяславие.
Ряд книг Лосева посвящен Платону, Аристотелю, Диогену, Лаэрцию, Сократу, Плотину. Лосев также был переводчиком Плотина, Прокла, Николая Кузанского, редактором сочинений Платона.
Лосев высказывал ряд оригинальных мыслей, но не смог создать собственной философской системы, поэтому, имея многих почитателей, пользующихся его трудами, не оставил после себя преемников и продолжателей.
393 Антропоморфизм в религии - наделение Божества человеческими свойствами не в иносказательном, а буквальном смысле.
394 Архиепископ Феофил († 412) - Патриарх Александрийский с 385 г. Деятельный, умный, хитрый, честолюбивый, достигнув высшей власти на юге империи, он желал достигнуть такого же положения во всей Восточно-Римской империи, какое в это время имел папа на Западе. Всемогущество в двух сферах - духовной и политической - доставило
Патриарху Феофилу прозвание христианского фараона. С подчиненными ему епископами он обращался как с рабами, удаляя их без объяснения и без пощады при малейшем подозрении в стремлении к независимости. За сопротивление своих подчиненных он подвергал оковам, темнице и изгнанию. Имел в Константинополе на жалованье шпионов, с помощью которых знал все, что там происходит.
В 398 г. св. Иоанн Златоуст был посвящен в сан архиепископа Константинопольского. Рукополагал святителя Патриарх Александрийский Феофил, которому не удалось провести на кафедру другого епископа, и он не скрывал враждебного отношения к новому архиепископу и в дальнейшем упорно боролся с свт. Иоанном Златоустом.
В последние годы IV в., времени самых сильных споров об оригенизме, Феофил наложил анафему и обвинял в ереси всякого, кто не почитал Оригена и не объявлял себя его последователем. Кроме того, Феофил принял строгие меры нетерпимости против монахов-антропоморфитов своей епархии.
Но против учения Оригена на Востоке образовалась все возраставшая оппозиция монашества. Патриарх Феофил был вынужден осудить Оригена. Из сторонника Оригена Феофил сделался ярым его противником. В Египте начались жестокие преследования оригенистов. Особенно Феофил обрушился на нитрийских монахов и главным образом на четырех иноков - «долгих братьев».
В пустыне Нитрийской с присоединением части Скитской области, между Нильской долиной и Ливийской горной цепью, расположено было множество монастырей. Египетские монахи «долгие братья» были прозвищем обязаны своему высокому росту, сочетавшемуся с чрезвычайной худобой - следствием сурового образа жизни. Верные ученики александрийской школы, они проповедовали в нитрийских и скитских обителях эклектический оригенизм, подобный оригенизму самого Феофила.
Вскоре пришло повеление Феофила, в котором он оплакивал испорченность веры в Нитрии и приказывал, чтобы все книги Оригена и его последователей, сколько их ни найдется в монастырях и кельях, были сожжены немедленно, и что если исполнение этого приказания встретит сопротивление или замедление, то он прибудет самолично и прикажет при себе исполнить его. Во главе войска Феофил отправился в Нитрию и превратил в груду развалин цветущую мирную обитель. Монахи разбежались; «долгие братья» с трудом спаслись и отправились искать правосудия в Константинополе у архиепископа Иоанна Златоуста, который написал патриарху Александрийскому письмо, убеждая даровать ему, как своему брату и сыну, помилование изгнанников именем Церкви и славы Божией.
Но Феофил объявил нитрийских изгнанников шайкой чародеев, возбудил против них общественную ненависть и подозрение императора. «Долгие братья» были вынуждены подать челобитную императору о насилиях Феофила. Императрица Евдоксия взяла дело под свой контроль, императором был подписан Указ о созыве собора. Сам Феофил был призван к суду, но вскоре сумел привлечь на свою сторону двор и возбудить неудовольствие последнего против Златоуста. Почва была благоприятна, так как архиепископ Иоанн своим суровым режимом и обличительными проповедями возбудил против себя массу врагов, и в том числе императрицу.
На соборе при Дубе об обвинении Феофила не было и речи, о «долгих братьях» забыли; обвиняемым сделался архиепископ Иоанн Златоуст. Когда на зов собора он не явился, то был заочно осужден и низложен. Но вследствие землетрясения испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого Иоанна и послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Архиепископ Иоанн был призван обратно к власти, а Феофил тайно бежал из Константинополя. Когда Златоуст опять сильно раздражил императрицу этим воспользовался Феофил и ссылкой на каноны Антиохий-ского собора 341 г. низверг его с престола. В 404 г. свт. Иоанн Златоуст отправился в изгнание.