О Жозефе Фуше и моей бабушке Анне.
«Познайте истину, и истина сделает вас свободными» - сказал Иисус Христос (Ин. 8, 32). Свободными – от чего? Мне кажется, Его собеседники, древние евреи, в те далекие дни Его так и не поняли. Мы, современные люди, тоже не всегда понимаем, от чего же освобождает нас Христос, ведь Он и есть истина (Ин. 14, 6).
Попробуем разобраться в этом вопросе, и для этого зайдем издалека.
Вы любите читать биографические очерки? Я – люблю. Конечно, только Бог может полностью увидеть, что в сердце человека, а тот, кто пишет чужую биографию, не бог и потому в любом случае неизбежно что-то додумывает, что-то искажает. И все-таки биографии – не совершенный, но необходимый для нас жанр литературы. Очень поучительный жанр. Тот, кто не способен учиться на чужих ошибках, будет вынужден учиться на своих!
Прекрасным биографом был Стефан Цвейг. Больше всего я люблю его романизированную биографию Жозефа Фуше.
Фуше – французский политический деятель времен французской революции, человек, любивший оставаться в тени, и всё же быть на вершине власти. Современники насмешливо сравнивали Фуше с флюгером. Наполеон называл его «совершенным предателем». И надо сказать, для таких определений были основания.
Выходец из семьи моряка, Жозеф Фуше страдал морской болезнью, и не мог пойти по стопам своих предков. По началу этот умный, умеющий держать в узде свои эмоции человек выбрал церковную карьеру – он преподавал математику и философию в католическом ордене ораторианцев, был профессором. Быть может, со временем стал бы патером или даже епископом, но времена наивысшего могущества католичества в Европе уже прошли, начиналась эпоха революции, и Фуше оставил ораторианцев, с головой уйдя в политику. И вот уже вскоре он – депутат в Конвент от города Нант.
В Конвенте он повел себя так, как будет вести себя всю жизнь – пока в силе были депутаты с умеренными позициями, Фуше был «умеренным», когда больше влияния начали набирать радикалы, Фуше стал радикалом, да еще каким! Он голосовал за казнь короля Людовика 16. Он набирал в провинции рекрутов для армии. Он собирал деньги для казны, да так, что богатые боялись своего богатства. Лишняя монета в кармане была проклятием! «Патриоту нужны только оружие, хлеб и сорок экю в день!» - вот девиз Фуше того времени.
Жозеф Фуше, у которого на голове только-только заросла принятая у католиков тонзура, становится яростным борцом с христианством. А что – борьба с католической церковью входит в моду, и Фуше следует этой моде! Он отменяет безбрачие католического духовенства, он национализирует церковное имущество. В городе Мулен он, верхом на коне, во главе целого кортежа, разъезжает по городу с молотком в руке и разбивает кресты, распятия и другие религиозные изображения…
Бывший тихий профессор так изумил всех своим радикализмом, что именно его Конвент направил на подавление восстания в городе Лион. «Назвался груздем – полезай в кузов» - Фуше был вынужден соответствовать образу, который сам себе создал - он заливает город Лион кровью.
Но ничто не вечно под солнцем – со смертью Робеспьера заканчивается эпоха революционного террора во Франции. С этой поры и Фуше навсегда прощается с радикализмом. На три года он уходит в тень, а потом его начинает «поднимать» один из французских политиков времен Директории - Баррас. Фуше становится министром полиции. Но этот Фуше не похож на прежнего, нет! Когда в моде была бедность, он щеголял своей бедностью и нещадно обирал других. Теперь во Франции вновь стало модным быть богатым. И Фуше, пользуясь возможностями своей должности, начинает копить деньги. Пришло время, когда деньги означают власть, и значит, их нужно больше, больше, больше!
Но время не ждет, эпоха Наполеона стучится в дверь Франции и мира. Да, Баррас «поднял» Фуше, помог ему сделаться министром, но Баррас стои́т на пути Наполеона, а за Наполеоном будущее! И не дрогнувшей рукой Фуше предает своего бывшего благодетеля. Он помогает Наполеону свергнуть Барраса. При Наполеоне бывший республиканец и борец с богатством Фуше получит титул герцога Отрантского. При Наполеоне же этот бывший гонитель христианства обвенчается в церкви с молодой супругой. А что – ничего удивительного! Изменилось время, и Фуше изменился вместе с ним.
Но и Наполеон не вечен – подходит к концу его эпоха. И уж конечно, Фуше не станет тонуть вместе с этим уходящим в прошлое политиком! Фуше предает Наполеона, и становится министром короля Людовика 18 (за казнь старшего брата которого, Людовика 16, он в свое время голосовал!)! Пройдет время, и Фуше составит список подлежащих казни сподвижников Наполеона. А ведь именно вместе с этими людьми он сам помогал Наполеону управлять Францией…
Вот такая была жизнь! У нас подобное поведение – то ты с одними, то ты с другими, и топишь тех, кому еще вчера клялся в дружбе до гробовой доски – считается не очень порядочным, вызывает возмущение. Но по моему – ничего удивительного. Больше всего на свете Жозеф Фуше ценил жизненный успех. Но время было переменчивое, и для того, чтобы оставаться «на гребне волны», ему пришлось много раз перекраивать если не свою душу, или свои мысли, то, во всяком случае, слова и поступки. Так хамелеон меняет цвет, в зависимости от того, как меняется фон рядом с ним. Но если фон не меняется, то и хамелеону нет нужды перекрашиваться! Если бы Фуше жил в эпоху стабильную (скажем, при Людовике 14), то он, «выбившись в люди», не менялся бы (а зачем меняться, если эпоха не меняется?), и потомки хвалили бы его за верность и постоянство.
Думая о жизни этого человека, я вспоминаю жизнь другого человека, тоже жившего в эпоху перемен. Этот человек – моя бабушка Анна. Ни разу не меняя места жительства, она, тем не менее, успела побывать гражданкой нескольких очень разных государств.