Судите сами.
Она родилась в начале 20 века и была гражданкой Российской Империи.
Потом пришли бурные 1918-1920 годы. Село, где жила бабушка, успело побывать частью Донецко-Криворожской Республики (под руководством того самого «товарища Артема», в память о котором в нашем городе названа улица Артема). Потом селом попеременно владели то немцы, то войска Симона Петлюры, то анархистская армия Нестора Махно, а может и еще кто-то – всех и не упомнишь. Пусть историки решают, гражданкой скольких именно государств успела побывать моя бабушка за это время.
Эта чехарда закончилась с приходом Красной Армии. Бабушка Анна стала гражданкой СССР и оставалась такой до 1941 года. Село выросло, стало городом, а бабушка жила в том же доме, что и раньше...
В 1941 году пришли немцы, и бабушка более чем на 2 года стала гражданкой того мира, который строил Гитлер (я не историк и точно не знаю, как правильно называется положение советских граждан на оккупированной немцами территории). При этом ее муж воевал с немцами в рядах советской армии, но было это, конечно, гораздо восточнее – под Москвой, под Сталинградом.
Отгремела Вторая мировая война и бабушка опять стала гражданкой СССР. Она пережила СССР на несколько лет и умерла гражданкой современной Украины.
Знаете, что меня больше всего поражает в бабушке? То, что она всегда оставалась сама собой. Простая женщина, воспитанная в верующей семье, она больше всего на свете хотела быть христианкой, жить по заповедям. Это было главным, а все остальное – вторичным. Этот внутренний стержень помог ей сохранить то, чего не бывает у бегущих за жизненным успехом - постоянство. Вокруг нее бушевали бури, но они бушевали именно вокруг, не затрагивая ее сердце.
Менялись эпохи, но бабушка не приспосабливалась под каждую из них, не была похожа на хамелеона, который постоянно меняет цвет! Она не спешила в комсомолки в бурные советские 20-30-е годы, не отреклась от Церкви во времена страшных гонений тех лет, не стала полицаем во время гитлеровской оккупации, да и в Народный Рух Украины, который поднял над бывшей Советской Украиной желто-синее знамя, она тоже не вступила. Она оставалась собой, и перемены политического ветра не имели над ней власти!
«Познайте истину, и истина сделает вас свободными» - сказал Иисус Христос (Ин. 8, 32). Свободными – от чего? От греха. Но и не только от этого. Свобода во Христе освобождает от необходимости гоняться за постоянно ускользающей модой, от необходимости в угоду дню сегодняшнему поливать грязью то, чем ты восхищался вчера!
Но ведь бабушка Анна всю жизнь прожила внизу социальной лестницы, обычной рабочей на заводе – скажут мне. А Фуше, пусть и хамелеон, жил гораздо сытнее. Он просто купался в успехе!
Что ж – купался, да. И в крови, и в золоте – много в чем пришлось искупаться этому человеку. Правда, как по мне, внутренняя независимость, внутренняя свобода, свобода не предавать самого себя сто́ит того, чтобы пожертвовать жизненным успехом. К тому же, закат жизни Фуше был совсем не блистательным.
«Поминайте наставников ваших… и взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» - сказал когда-то апостол Павел (Евр. 13, 7). Это – мудрый совет. Скажем, как окончил свою жизнь Серафим Саровский? Тихо умер во время молитвы. Прекрасная смерть, и желая себе такой смерти можно попытаться подражать Серафиму в его вере, в его жизни.
Но ведь мы можем посмотреть на окончание жизни не только наставников, не только святых, верно? На окончание жизни «совершенного предателя» Фуше мы ведь тоже можем посмотреть?
Фуше сбросил с пьедестала Людовик 18. Пока Фуше был ему нужен, Людовик был готов забыть, что этот человек – убийца его старшего брата. Но когда власть его укрепилась, он решил спросить с Фуше за братскую кровь! Фуше был смещен с позором и отправлен в изгнание. И знаете – за Фуше не вступился никто. Ни сторонники республики, ни монархисты, ни поклонники Бонапарта – никто, никто не подал голоса в защиту того, кто продавал всех и вся! Одиноким, оплеванным, забытым встретил Фуше свой последний час.
Господь милосерден и всем нам хочет спасения (1 Тим. 2, 4). Поэтому и устраивает обстоятельства нашей жизни так, чтобы они пошли нам на пользу. И знаете – то, что Он приготовил для Фуше, пошло тому на пользу. Этот бывший интриган, бывший гонитель христианства, потеряв власть, отрезвел и успокоился. Он умер, примирившись с церковью (католической – француз всё-таки).
Почему я думаю, что его покаяние было искренним? Потому, что он принес достойный плод покаяния (Мф. 3, 8).
Дело в том, что Фуше писал мемуары. Этих мемуаров боялись многие – этот человек был способен разрушить ими многие судьбы. Так вот – умирая, Фуше не дал этим мемуарам ход. Мемуары были сожжены, и Жозеф Фуше, уходя на Суд Божий, отказался от мести, не нанес последнего удара своим врагам. Как по мне – это дорогого сто́ит, и говорит о том, что этот человек в конце своего жизненного пути всё-таки свернул на правильную дорогу.
Христианство не ориентированно на житейский успех, как его понимают люди, далекие от веры. Мы не ориентированы на изыскание богатства, славы. Мы «чаем воскресения мертвых и жизни будущего века». В этом «внешние» видят наш минус. Но на самом деле это не минус, а плюс. Тот, кто обрел во Христе смысл своей жизни, свой жизненный стержень, свою опору, похож на корабль, который и в бурю сохраняет правильный курс, а не носится по «волнам жизни» туда-сюда, простите, как дерьмо в проруби. «Внешним» кажется, что, выбрав Христа, мы связали, закабалили себя. Но на самом же деле мы обрели настоящую свободу.