«Большой красный дракон... с десятью рогами... стал перед Женой, Которой надлежало родить.» Сфинкс, в манускриптах гностиков, называется иногда Драконом. Великое изваяние, стоящее перед Пирамидой, было изначально покрыто все красной краской. Ее следы сохраняются и до сего времени, особенно на лице Сфинкса. Правда, у Сфинкса нет «десяти рогов». Но, по учению коптов, слово пирамида означает делимое на десять.
Не менее важное знамение истинности предания о Деве и Пирамиде представляет иконография Пресвятой Богородицы. На всяком образе Пречистой, согласно древнейшему канону, изображается Богородичная Звезда. То есть наложение двух квадратов или же ромбов, развернутых друг относительно друга на 90°. Или же такое изображение заменяет симметричный восьмиконечный крест, составляющий сердцевину его.
Легко заметить, что наложение двух квадратов, развернутых друг относительно друга на 90°, представляет не что иное, как именно развертку пирамиды на плоскость.
Подобная фигура определяет всю композицию Неопалимой Купины– одной из наиболее прославленных икон Пречистой. В сердцевине фигуры изображена Сама Пресвятая. Причем Ее окружают двенадцать лун и двенадцать солнц.
Откуда происходит само название Неопалимая Купина? Книга Бытия говорит, что Моисей видел в пустыне «куст, горевший, но не сгоравший». (Быт. 3:2.) Христианская традиция утверждает, что это видение было ни чем иным, как знамением о рождении Сына Девою. Связь может показаться не вполне очевидной. Но только не знакомому с преданием о Деве и Пирамиде. Именно Пирамида, сияющая древней облицовкой на горизонте пустыни – храм, в который суждено будет войти Деве – могла предстать взору Моисея горящей, но не сгорающей купиной. (На одном из первых списков Неопалимой Купины можно разобрать надпись: ПИРоМДа.)
Есть основания полагать Египет родиной Матери Иисуса, и что Она ведет род свой от таких прославленных и древних династий этой земли, как Ану и Кем. По крайней мере, Евангелие свидетельствует, что от жестокости иудейского царя Ирода Пречистая укрывала Младенца именно в Египте, а где, как ни в отчем доме, ищет обыкновенно прибежище гонимый? В 1894 году была опубликована книга Николая Нотовича «Неизвестная жизнь Иисуса Христа», написанная на основе раннехристианского манускрипта на языке пали, обнаруженного им в буддийском монастыре в Лехе, столице Ладакха. Книга утверждает, что Иисус специально отправлялся в Египет, «чтобы проникнуть в тайны Великой Пирамиды».
Формулировка Нотовича едва ли удачна. Единородному Сыну изначально были открыты все тайны Самим Отцом. Такое Его паломничество можно понимать лишь как посещении Сыном родины Матери и того храма, во Святая Святых которого Она провела девять лет.
Итак, предание о Деве и Пирамиде имеет удостоверения подлинности. Тогда почему же оно упорно замалчивается? Ответ прост. Боятся, как бы оно не повело к размножению ереси. Вдруг знающие это предание начнут говорить о каком-то «египто-христианстве»? А ведь Египет в христианском мире теперь почему-то прочно ассоциирован с идолопоклонством, язычеством...
Но вряд ли опасения правомерны. Во-первых, египтяне намного раньше, чем иудеи, имели представление о Едином Боге. Классик египтологии Уоллис Бадж пишет: «Они [египтяне] свято верили в Единого Бога, Всемогущего, вечного и невидимого, Творца небес, земли и всего сущего. Они верили в воскресение преображенного и восставшего в славе тела к вечной жизни вместе с душами праведников в царстве Грядущего родиться от Бога, но жить на земле, претерпеть ужасную смерть от рук врагов, воскреснуть из мертвых... В Осирисе египетские христиане нашли прототип Христа; в изображениях и статуях Исиды, кормящей своего сына Хора, они распознали прототип Девы Марии и ее Младенца.» (Э.А. Уоллис Бадж, «Египетская магия», Лондон, 1899.)
Во-вторых, знать Пирамиду как храм, куда была введена Пречистая, – это еще не значит относить христианство к египетской религии. Исследователь К. Пьяцци Смит справедливо ставит вопрос: «Не была ли Пирамида возведена до изобретения иероглифов и до зарождения египетской религии?» Раковины, вросшие в камни основания Пирамиды, свидетельствуют о том, что это сооружение пережило Потоп. Не существует никаких доказательств, что пирамиды строили египтяне. Великая Пирамида, как показал Игнаций Донелли, принадлежит к допотопному типу архитектуры, примеры которого обнаружены почти в каждой части мира.
Откуда произошел и распространился по всему миру этот «допотопный тип»? Стелла, установленная между лапами Сфинкса, утверждает, что он является изображением бога солнца, Хормакиса. В имени легко угадывается Хорс – древнейшее солнечное божество Севера. (Вспомним и старославянского Семаргла, бога Огня, которого изображали в облике крылатого пса. Что не особенно отличается от окрыленного льва, то есть Сфинкса.)
Четыре наидревнейшие из открытых на сегодняшний день пирамиды стоят в Бретани (Франция). Они намного старше аналогичных сооружений как в Египте, так и на американском континенте. Из этого очевидно, что Юг учился возведению пирамид у Севера. Учитывая этот факт, можно разгадать некоторые загадки египетских пирамид. Делается понятно, к примеру, почему коридор, пронизывающий пирамиду Хеопса, ориентирован именно на Полярную звезду, священное светило северных народов. Здесь чувствуется древний канон. Какой?
Геометрически Великая Пирамида представляет объемное начертание квадратуры круга. Ибо высота ее грани, взятая как радиус, дает окружность, равную по длине сумме длин сторон основания ее – квадрата. Квадратом задается Крест. А наложение Креста и Круга представляет собой древнейший Северный Крест, именуемый теперь кельтский, потому что кельты сохранили его.
«Пирамида является архетипом Священной Горы или Высочайшего Места Бога, которое, как полагают, находится „посередь“ земли», – пишет Мэнли Холл. Былины же древних русов говорят: «есть Алатырь Камень – царь-камень, всем камням камень – он посередь всей земли лежит». Северным народам, наследникам легендарной Гипербореи (Арктиды) отвека было известно предсказание о Золотой (солнечной) Горе и о Деве (Огненная Мария древних северных славянских племен, которые поклонялись Ей задолго до Рождества Христова), Которая Сама станет храмом, способным вместить Всевышнего. Более того, известно было и время, когда это произойдет.
На ту же самую седмицу, что и Введение во Храм (кондак праздника: «воспевают Ангели Божии: Сия есть Селение Небесное»), приходится древнерусский ведический праздник бога Огня – Семаргла. Еще сей праздник называли День Китовраса. Волхвы рассказывали в этот день притчу: «Китоврас возвел... храм Всевышнего на горе Алатырь.» То есть: под Китоврасом (под созвездием Стрельца) Дева будет введена во Святая Святых Золотой Горы, предуготовляясь таким образом сделаться Нерукотворным Храмом – таким, что способен вместить Божича – Сына Самого Всевышнего.