На пути перехода к от феодализма к капитализму у всех народов мира находится одно большое институциональное препятствие. Дело в том, что институциональная система феодального общества была бессильна против разбойничьего и своевольного поведения феодального сословия. При феодализме прекратить набеги феодалов на чужие крестьянские поселения и на замки других феодалов было невозможно. Феодалы грабили все, что попадалось им под руку, и никто не мог с этим ничего поделать.
При раннем феодализме власть королей была слабой. Они могли предотвратить подобное поведение феодалов только в очень редких случаях. При завоевательных походах у королей у них была большая армия, но после больших завоеваний армия распускалась, и короли снова оказывались в слабой позиции. Поэтому в большинстве случаев феодалы грабили, практически, безнаказанно. Церковь, так же в этот исторический период не могла ничего сделать с феодалами. Ее саму необходимо было кому-то постоянно защищать от этих феодалов.
Феодалы грабили любые поселения, которые не могли себя защитить. Ремесленные центры и города представляли для феодалов самую лакомую добычу, и с этим ничего нельзя было поделать. Поэтому до тех пор, пока не было создано института, способного укоротить разбойничье поведение феодалов, никаких ремесленных центров и городов на территории Европы возникнуть не могло.
Европа стала единственным местом в мире, где высшим социальным стратам удалось решить эту проблему. Таким институтом стало отделение провинившегося феодала от всех отношений, связывающих его со всем остальным христианским обществом. Практическое действие этого института состояло в том, что Папа Римский издавал буллу об отлучении феодала от церкви. После этого судьба провинившегося феодала оказывалась решенной. Эта мера заставила всех феодалов более уважительно относится к институту частной собственности.
Поменять сознание людей стало возможно только резко усилив авторитет католической церкви в широких народных массах. Случилось подобное восхождение церкви благодаря появлению у нее новой мировоззренческой системы. Церковь собрала большую группу теологов и ученых и организовала их совместную деятельность по решению этой задачи. Необходимо было выработать такую мировоззренческую систему, которая полностью подчинила бы сознание народных масс воле церковных иерархов.
Это была очень сложная задача. Для ее решения потребовалось предварительно разработать новый способ мышления. Новым способом мышления стал метафизический способ мышления.
Только при использовании метафизического способа мышления смогла появиться новая мировоззренческая система католической церкви. На этом дело не остановилось. Исходя из потенциала, заложенного в новом метафизическом способе мышления, в Европе была также создана и классическая наука. Побочным явлением всего этого процесса также стало и такое культурное явление, которое впоследствии получило название возрождения.
Для активизации деятельности теологов и ученых, разрабатывающих новую мировоззренческую систему, иерархи церкви создали первый институциональный механизм активизации творческой деятельности. Сущность этого механизма состояла в постоянном и неусыпном контроле кардиналов церкви над работой по созданию новой мировоззренческой системы. Они внимательно следили за ходом выполнения этой колоссальной работы. При отклонении разработчиков мировоззренческой системы от замысла, высшие иерархи церкви немедленно поправляли теологов и ученых. Они направляли их деятельность в нужное русло. Кардиналы все вовремя замечали и строго карали провинившихся исполнителей этого проекта.
Система стимулов и рычагов, при помощи которых руководители католической церкви организовывали деятельность теологов и ученых, была четко отработана. Помимо материального поощрения применялось поощрение в виде продвижения теологов и ученых по служебной лестнице. Сущность этого механизма состояла в постоянном контроле над работой исполнителей, который осуществлялся людьми компетентными и точно знающими цели выполняемой работы. Когда задача, поставленная церковью, была завершена, сами кардиналы и свернули все работы по дальнейшему совершенствованию католической мировоззренческой системы.