В последнее время много пишут о различных «командах», которые возникают именно в городах. Они имеют самую различную направленность по своим увлечениям, которые в течение нескольких лет, как правило, коренным образом меняются. Так, в конце 70-х годов прошла волна «команд» футбольных «фанатов»— болельщиков «Спартака», ЦСКА, «Динамо»; три-четыре года назад было повальное увлечение «скейтом»; затем началось увлечение «брейком» и соответственно появились группы «брейкеров»; параллельно возникли компании «металлистов» — поклонников так называемого «хэви металла» (определенный музыкальный стиль); на очереди увлечение танцами «степ», «флеш», на роликах. Одновременно существовали и существуют другие многочисленные групповые и массовые увлечения — игрой на гитаре, самодеятельной песней, «самостроем» — шитьем модной одежды. Печать сообщает и о социально опасных экспериментах молодежи с наркотиками, сексом, фарцовкой.
Не случайно все эти явления захватывают преимущественно городских ребят. В городе больше возможностей присоединиться к какой-нибудь «команде». Это с одной стороны. А с другой — нормы общения городских школьников таковы, что тот, кто не имеет приятелей, хотя бы иллюзии дружеской компании, ощущает свою жизнь неполной, себя — неудачником, свои возможности — нереализованными. Молодежные увлечения и возникающие на их основе «команды» формируют определенные нормы общения. И наоборот — сами нормы общения стимулируют поиск увлечений, которые помогли бы найти себе компанию.
Какую компанию найдет себе школьник или какая компания его «подхватит», а следовательно, какие нормы будут регулировать его поведение и общение, во многом зависит от того, в какой части города он живет. Особенно явно это в больших и средних городах.
Так, в Москве школьник, живущий в центре города, попадает в совершенно специфическую атмосферу, прекрасно переданную писателем Ю. М. Нагибиным: «Едва ли отыщешь настоящего коренного москвича, — пишет он, — который останется равнодушен при слове «Арбат». Что бы ни любил он в столице: Чистые пруды, Петровку, Замоскворечье, Разгуляй, улицу Горького или тихие Яузские берега, Арбат всегда отзовется в его душе...
И недаром самый проникновенный певец Москвы посвятил ему одну из своих лучших песен:
...Для меня, прожившего двадцать молодых лет на Арбате, как и для всех бывших, нынешних и, надеюсь, будущих арбатских парней, тут содержится простой житейский смысл: Арбат... никогда не удавалось пройти из конца в конец, потому что арбатская братва где-нибудь обязательно перехватывала тебя и затаскивала либо в арбатский «Арс», либо в кафе «Мороженое» на углу Староконюшенного, либо в театр Вахтангова.., либо — и чаще всего — в один из кривых переулков, где во дворе, под сенью старых деревьев, играла радиола...» [16]
Именно в подобных районах формируются нормы собственно городского общения, так сказать, его образцы. Для общения школьников центральных районов, а также «престижных» районов вне центра города характерно наиболее ревностное следование моде в увлечениях, в жаргоне, в стиле взаимоотношений. Именно здесь, как правило, можно встретить наибольшее разнообразие компаний, их относительную независимость друг от друга и в то же время постоянное соотнесение друг с другом. Это, с одной стороны, способствует их обособлению, а с другой — заимствованию и подражанию.
Общение школьников центральных и «престижных» районов города обычно более насыщенно и разнообразно (хотя и это лишь тенденция, а не правило). Эмоциональная вовлеченность в общение со сверстниками своего и противоположного пола в «центровых» компаниях довольно велика. Здесь явно различают дружбу и приятельство и больше ориентированы на общение в домашних условиях. Общение, протекающее на улице, идет на так называемых «крестах», «стритах», «квадратах», «тусовках», но сочетается со стремлением к прогулкам по тихим улицам, скверам, где ничто не мешает разговорам. В то же время именно в центре города раньше появляются и такие явления, как стремление ребят проводить время в барах, кафе, экспериментировать с одеждой, алкоголем, наркотиками.
Совершенно специфические социально-культурные и социально-психологические условия жизни и общения школьников складываются в так называемых поселках. Это могут быть специфические микрорайоны в старых промышленных городах, или поселки, возникшие на месте крупных новостроек (например, Братск и ряд подобных городов зарождались как группа самостоятельных ведомственных поселков, которые до сих пор так и не сформировались в настоящий единый город), или переселенческие поселки, куда переехали жители деревень из зон затопления.