Общение и самопознание
...Самопознание есть первое условие мудрости.
После окончания педагогического института я работал вожатым во Всероссийском пионерско-комсомольском лагере «Орленок». «Орленок» стал незабываемым не только для нас, вожатых, но и для наших ребят. Жизнь в лагере была яркой по содержанию, необычной по глубине, теплоте и гуманности отношений, которые складывались и между ребятами, и у ребят с вожатыми, и между самими вожатыми. Перед отъездом из лагеря десятиклассник Владик, как и все мы, очень расстроенный предстоящей разлукой, вдруг спросил-сказал: «Вот почему так? Пробыли вместе всего сорок дней, а узнали себя и друг друга лучше, чем в школе за десять лет?» Тогда я смог лишь поделиться с ним соответствующими эмоциями.
В последующие годы, исследуя проблему общения учащихся в школе, в семье, во дворе, во внешкольных учреждениях, в летних лагерях, я пытался выяснить, что оно дает ребятам. В частности, в самых разных летних лагерях я задавал ребятам разного возраста (от 13 до 17 лет) один и тот же вопрос: «Что дал тебе лагерь?» Ответы получал, естественно, самые различные. Но во всех лагерях примерно 40% ребят (чем старше они были, тем больший был процент этих ответов) писали о том, что здесь они узнали самих себя. Значительно реже об этом писали ребята, которых я опрашивал в школе, в других учебно-воспитательных учреждениях.
В этом нет ничего удивительного. В летнем лагере школьник попадает в совершенно особую ситуацию. Новое окружение, новые условия жизни требуют от него во многом заново строить общение с людьми, интенсивно проявлять себя, чтобы найти приятелей, друзей. В лагере жизнь не только ограничена во времени и пространстве, но и очень насыщена общением в процессе весьма разнообразного взаимодействия. Это концентрированное разнообразное общение заставляет проявлять в одном и том же окружении свои самые различные личностные свойства. Неудачи в общении в лагере компенсировать негде. Поэтому, попав сюда, школьник вынужден разбираться в самом себе — для того чтобы найти верные пути к контакту с окружающими. Не менее интенсивно идет здесь и узнавание других людей.
Лагерь я взял лишь как пример наиболее интенсивного влияния общения на самопознание школьников. На самом деле в процессе всей своей жизни, взаимодействуя и общаясь с людьми, мы вольно или невольно, более или менее осознанно, а то и интуитивно познаем себя и других.
В результате у человека складывается «образ Я». Насколько этот образ будет дифференцированным, многоплановым, соответствующим действительности, во многом зависит от общения, в котором мы участвуем.
О том влиянии, которое оказывает разнообразие общения человека на формирование его Я, пишет советский исследователь Ю. М. Лотман в блестящей, увлекательной биографии А. С. Пушкина.
Он рассказывает о жизни Пушкина в Одессе во время его ссылки на юг: «Месяцы пребывания в Одессе напоминали насыщенный авантюрный роман: общение с политическими заговорщиками и раскинутая вокруг него шпионская сеть, любовь и ревность, сиятельный преследователь и помощь влюбленных женщин, планы бегства за границу (В. Ф. Вяземская даже доставала для Пушкина деньги, чтобы реализовать этот проект), а на заднем плане — лица всех социальных состояний и национальностей, включая «корсара в отставке» мавра Али, в красных шароварах и с пистолетом за поясом, в обществе которого Пушкин любил бывать». «Личность поэта, конечно, едина и, бесспорно, связана с широким кругом впечатлений, поступающих из внешнего мира. Однако будучи включена в различные общественные связи, она говорит с миром на многих языках, и мир отвечает ей различными голосами». «Пушкин учится смотреть на мир глазами другого человека, менять точку зрения на окружающее и самому, меняясь, включаться в разнообразные жизненные ситуации». В результате, подчеркивает Ю. М. Лотман, «один и тот же человек, входя в разные коллективы, меняя целевые установки, может меняться — иногда в очень значительных пределах»[20].
20
Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин / Пособие для учащихся. — М., 1983. — С. 110, 63, 117, 64.