12. О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды Господу помолимся.
Облегчи Твоею благостию все наши разнообразные скорби и нужды, избавь нас от греха, уныния, от раздражения, от поглощения земными заботами.
13. Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Будь нашим постоянным защитником, Господи! Укрой нас под крылом Твоим, укрепи нашу душу Твоею спасительной силой!
14. Пресвятую, пречистую и преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, со всеми Святыми помянувше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.
Испросив себе ходатайство за нас пред Богом пресвятой Матери Его и всех верных Служителей Господних, Святых, мы предаем себя всецело в руки Христа, дабы Он Один стал отныне управлять нашей жизнью по Своей Святой воле.
Певчие отвечают от имени всех:
Тебе Господи.
Священник же возглашает в подтверждение (Тебе источнику силы, подателю всех благ, Тебе, без Которого мы не можем ничего и от Которого все получили):
Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Засим начинается пение антифонов (противогласников); это — стихи, взятые из Псалмов 102 и 145, которые изображают различные милости Бога к нам, почему и называются еще изобразительными и поются на 2 хора попеременно. Второй антифон отделяется от первого малой ектенией, кончающейся возгласом священника:
Яко Твоя держава и Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
После сего поется песнь:
Единородный Сыне и Слове Божий бессмертен сый, и изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святые Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся
(Который ради нашего спасения сделался человеком, не переставая быть Богом),
распныйся же, Христе Боже, смертию смерть поправый
(Который был распят и Своею смертью победил смерть),
един сый Святые Троицы, спрославляемый Отцу и Святому Духу, спаси нас.
(Одно из Лиц Святой Троицы, прославляемое наравне с Отцем и Святым Духом).
После этого следует опять малая ектения, заключающаяся возгласом:
Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу воссылаем Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Не всякий говорящий Мне: Господи! Господи! войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного
, — говорит Спаситель
(Матф. 7:21).
Чтобы напомнить нам в чем состоит эта воля Бога, без исполнения которой не может и молитва наша быть услышана, то как 3-й антифон, перед самым малым входом, поются у нас заповеди «блаженств», сказанные Господом на горе пред собранием всего народа, с прибавлением в каждому стиху молитвы разбойника на кресте:
Во Царствии Твоем помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем.
(Матф. 5:1-12. Лук. 6:20-23, Лук. 23:42).
1. Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное.
Блаженны смиренные, сознающие всю свою греховность, свое малосилие к деланию добра, все свое недостоинство пред Богом и считающие всех лучше себя. Поэтому они ожидают помощи Божией и уповают спастись по милосердию Божию. И им, полагающимся на милосердие Бога, Господь обещает Царство Небесное, то царство, о котором Господь сказал:
Царствие Божие внутрь вас есть
, и которое, по словам Апостола Павла, — праведность и мир, и радость во Святом Духе
(Лук. 17:31. Римл. 14:17).
2. Блажени плачущии, яко тии утешатся.
Величайшая тяжесть есть грех, величайшее облегчение и счастие — прощение грехов, обещанное сокрушающимся о том.
Также и тот будет утешен, кто в горе, в испытании, не ропщет, а в Боге ищет облегчения: в Нем найдет он обильное утешение, превыше всего им ожидаемого.
3. Блажени кротцыи, яко тии наследят землю.
Это те, которые не раздражаются сами и не раздражают других; не ропщут, но следуют примеру Спасителя, Который сказал: Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим.
(Матф. 11:29).
4. Блажени алчущии и жаждущии правды, яко тии насытятся.
Ищущие духовного удовлетворения, духовной пищи — познания Бога и оправдания Его милосердием, получат это с избытком. И как хлеб подкрепляет силы телесные вместе с утолением голода, так и слово Божие с Его благодатию в таинствах дает внутреннее успокоение помилованному грешнику и укрепляет его силы к исполнению воли Божией.
Кто жаждет, иди ко Мне и пей. Не как вода, которая утоляет жажду только на время, но кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек.
(Иоан. 7:37 и 4:14).
5. Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.
Милостивые — во имя любви к Богу, бескорыстно готовые оказать всякое добро ближнему своему.
Итак, будьте милосерды, как Отец ваш милосерд
.
(Лук. 6:36).
Накормить голодного, напоить жаждущего, принять странного, помочь бедному, утешить несчастного добрым советом, ласковым словом, прощать всякую обиду, словом: принимать к сердцу всякую нужду ближнего как душевную, так и телесную, как будто бы она была своя собственная.
И вот именно оттого, что все это милосердие (милость) ест дело любви, — милостивые будут сами помилованы, т. е. все их грехи будут покрыты милосердием Божиим и они будут прощены.
Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много
.
(Лук. 7:47).
6. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят.
По толкованию епископа Виссариона, достигнуть чистоты сердечной, значит образовать свое сердце так, чтобы оно перестало быть источником не только греховных дел, но и греховных помышлений, чувствований и желаний.
Греховные дела суть явные признаки нечистоты сердечной, но она может гнездиться в нас и не обнаруживаясь в них. Нечистоту греховных мыслей, чувств и желаний, пока она гнездится только в сердце, могут не приметить люди, но ее видит Бог, сердцеведец, и осуждает ее с неменьшею строгостью, чем и наружную нечистоту дел.
(Притч. 15, ав).
Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло
, — говорит Христос.
(Матф. 6:22).
Но горе тем, которые, заглушая совесть, прикрывают свои душевные язвы самообольщением! Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою... Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою.
Величайшее счастье обещано чистым сердцем: они узрят Бога!
7. Блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся.
Сами в мире с Богом, с людьми, они стремятся разлить этот мир и вокруг себя, умиротворяя других по примеру Самого Бога, Который есть мир и любовь; поэтому, подражающие Ему, идущие по Его следам, названы сынами Божиими.
«Мир мой даю вам»
.