Кали-йуга — век, в котором мы живем, четвертый и последний в повторяющемся цикле веков, каждый из которых хуже предыдущего. Для Кали-йуги характерен прогрессирующий упадок духовного знания, что ведет к дегенерации человечества. Веды говорят, что из 432 000 лет, отпущенных Кали-йуге, прошло уже около 5000.
Кама — наслаждение чувств. На пути к освобождению (мокше) идет за дхармой (религиозностью) и артхой (материальным благосостоянием).
Карма — 1) некая работа, деятельность, выполненная в соответствии с духовными предписаниями; 2) материальные последствия деятельности; 3) закон причинно-следственной связи между действием и его последствиями.
Карма-йога — путь духовного совершенствования, на котором действия совершаются во имя Всевышнего, а не для собственного удовлетворения.
Карма-канда — раздел Вед, в котором описываются конкретные действия, совершаемые материалистами для того, чтобы постепенно очиститься и подняться на духовный уровень.
Кроша — изначальная форма Бхагавана, тот, кто поведал Бхагавад-гйту, Верховная личность (пурушоттама).
Кшатрий — человек, принадлежащий ко второй из четырех варн (социальных и профессиональных групп ведического общества), общественный или государственный деятель, воин.
М
Майа — иллюзия; энергия Всевышнего Господа, которая заставляет человека забыть о своей подлинной духовной природе.
Мантра — слог, слово или стих, который произносится нараспев или читается в уме, для очищения ума того, кто его читает, и обретения им духовного понимания.
Махабхарата — великое эпическое повествование древней Индии, в состав которого входит «Бхагавад-гита». Составление его приписывают Вйасадеве.
Махатма — буквально, «великая душа». Широко-мыслящий человек.
Мокша — освобождение из бесконечного чередования рождений и смертей в материальном мире.
Мурти — трансцендентная форма Господа, воплощенная в материи.
Н
Нарайана — имя личной формы Абсолютной Истины, четырехрукая экспансия Шри Кришны.
П
Парабрахман — Высший дух, Всевышний Господь, Бхагаван.
Параматма — Сверхдуша Высшая душа; четырехрукая форма Господа Вишну, сопровождающая каждое живое существо, попавшее в цикл рождений и смертей материального мира.
Пракрити — буквально, «то, над чем господствуют». Два вида энергии, подчиненной Господу — высшая, пара пракрити (живые существа) и низшая, апара пракрити (материальная природа, или неживая материя).
Пратйакша — в ведической гносеологии способ познания посредством материальных чувств; эмпиризм
Пураны — восемнадцать эпических произведений, с помощью аллегорий и на примерах из истории излагающие учение Вед.
Пуруша — буквально, “наслаждающийся”. 1) Тот, кто наслаждается пракрити, природой, повелевает ею; Бхагаван. 2) Личность, джива, живое существо в роли повелителя материального тела, наслаждающегося им.
Р
Раджо-гуну — гуна страсти. Для нее характерно желание наслаждаться и совершать действия, приносящие материальные результаты.
Риши — мудрец, святой человек.
С
Садху — святой человек.
Сампрадайи — цепь ученической преемственности гуру, в которой ведическое знание сохраняется и передается последующим поколениям.
Самсара — цикл повторяющихся рождений и смертей в материальном мире, освободиться из которого живое существо может, следуя различным путям духовного совершенствования.
Самхиты — часть Вед, содержащая гимны и молитвы, предназначенные для того, чтобы умилостивить или восславить различных полубогов.
Санкхйа — аналитическое исследование составных частей
материального мира, в результате которого становится понятно, что душа трансцендентна к нему.
Санньяса — последний из четырех ашрамов (духовных ступеней человеческой жизни). Человек, вступивший в него, полностью разрывает связи с семьей и обществом и всецело посвящает себя духовному развитию.
Санньяси — тот, кто принял санньясу, отшельник или монах.
Саттва-гуна — материальная гуна благости, для которой характерно желание очиститься и развить духовное знание.
Сач-чид-ананда — вечность, знание и блаженство, духовные качества Всевышнего (Бхагавана) и крошечного живого существа (дживы).
Свами — буквально, «хозяин своих чувств». Титул санньяси, отрекшегося от мира отшельника или проповедника.
Сиддханта — буквально, «заключение». В ведической литературе, философский вывод.
Сиддхи — особые силы, или способности, которые можно получить, практикуя мистическую йогу, например, способность летать, ходить по воде и так далее.
Смрити — литература, дополняющая Веды, например, Пураны, Бхагавад-гита и Махабхарата.
Сома-раса — особый напиток, который пьют на райских планетах полубоги, чтобы продлить свою жизнь и обострить способность наслаждаться.
Т
Тамо-гуна — материальная гуна невежества, которую отличают лень, безумие и неведение.
У
Упанишады — раздел ведической литературы (шрути), в который входит 108 метафизических текстов.
Упасана-канда — часть Вед, в которой предписывается поклонение полубогам для получения материальных результатов.
Ч
Чит-шакти — энергия Абсолютной Истины, создающая духовный мир.
Ш
Шабда — буквально, «звук». В ведической гносеологии способ познания через духовное откровение.
Шастры — Богооткровенных Писания (Веды и вся ведическая литература).
Шива — полубог, под покровительством которого находится гуна невежества (тамо-гуна) и который разрушает материальный космос в конце дня Брахмы.
Шишья — ученик гуру.
Шримад-Бхагаватам (Бхагавата-пурана) — самая известная из восемнадцати Пуран. Описывает путь бхакти (преданность) Шри Кришне. Особую известность получила песнь десятая, повествующая об играх Шри Кришны.
Шрути — буквально, «то, что услышано» (от Нарайаны, Господа); четыре Веды: Риг, Сима, Яджур и Атхарва.
Шудра — человек, принадлежащий к последней из четырех варн ведического общества, ремесленник или рабочий.
09.2 Примечания.
Глава первая.
1. Мориц Винтерниц называл Пураны второразрядными писаниями. Ф.Макс Мюллер выдвинул теорию о том, что они противоречат Ведам и относятся к литературе самого низкого пошиба. Гораций Г. Вильсон приписывал составление Бхагавата-пураны Вопадеве, лингвисту далекого прошлого. Это примеры того, как ученые эмпирики смотрят на другие произведения помимо четырех Вед, не признавая их подлинности и древности.
2. А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», также называемый Бхагавата-пураной, далее просто «Бхагаватам», песнь первая.
3. Karl H. Potter, «Presuppositions of India’s Philosophies». vii
4. S. Radhakrishnan and C. A. Moore, «A Sourcebook in Indian Philosophy», p. xxiii