Выбрать главу

Вы низшие существа, вследствие непробуждённого Высшего (первичного), живущего внутри Вас. А возомнили будто каждый Бог, ходящий под своим нерушимым куполом правды. Неся раздор, осуждая, доказывая свою правоту или некомпетентность кого-либо другого: сея злость, хаос, провоцируя «эго-я», не видя в любом обстоятельстве первичную причину его появления – как раз созданную с той целью, чтобы научиться не провоцироваться от этого всего «удручающего», – никогда не узреть того безмятежно-вдохновенно-внутреннего покоя, устраивающего в полной мере, ввиду понимания, что лучше быть не может.

Ибо свобода, обретённая благодаря видению не причинно-следственной, а более высшей, не материальной – от духовной-особой мудрости, «нисходящей» лишь целью развития, – впредь на века. Свобода от обстоятельств. Свобода от мыслей. Сомнения. И прочего, невозможного в «свободе», зависимой от положения в обществе, дел, успеха или краткосрочной власти, или занимаемой должности. Свобода от эмоций. Неколебимость. Покой в хаосе. Ибо прежде внутреннее, неколебимое, неукротимое сильнее настолько этого всего насколько солнце ярее огня.

13

Природа, Бог, Вселенная, мир, вышестоящая мудрость или кутерьма “создаёт” любое удручающее обстоятельство во имя прозрения или ПРИВИТИЯ независимого взгляда, ИДУЩЕГО к свету. Взгляда априори выше нынешнего воззрения, в том числе и возможной мудрости. Ибо иначе вы были бы давно мертвы. Ибо не настолько вы совершенны, чтобы Вам не было чему научиться. И ежели кто-то отказывается это принимать, видя в произошедшем не причину, а следствие, т.е. не мудрость, априори стоящую во главе, являющуюся первопричиной, а возможное неудовлетворительное по/следствие (скреплённое аналогичной эмоцией порицания) – это вина наблюдателя, а не Вселенной в целом. Её жест – снисходительность ко всему живому, прежде направлен во благо, к развитию.

Вам не стоило бороться с тем, к чему вы непричастны. Любое виденное вы должны воспринять как жест, созданный во имя вашего развития. В природе настолько всё совершенно, что в "здесь и сейчас" у вас никогда не будет нужного знания, чтобы справиться с трудностью, в т.ч. и дать отпор обидчику. Понимание приходит после. Но без этого, нынешнего “невнятного” к происходящему, никогда не произойдёт переход на новый эон восприятия, в т.ч. осознания для чего это когда-то происходило. Вам не нужно бороться с теми, кто и так ответит за своё. Те агрессоры, ведущие противоправные делания по отношению к первичному или Вселенной, но не кругу себе подобных, будут наказаны своим индивидуальным, поучающим образом. Где впоследствии смогут понять свою некомпетентность обыденной болезнью. Этого будет достаточно, чтобы оставить человека ни с чем.

Ваше несогласие с этим будет убийством прежде для Вас. Ибо не совершенны вы настолько, чтобы воплоти бренного, несовершенного обличия являть волю Божества или мудрости, не имеющей ничего общего с человеческим воззрением. От её лица мог провещать лишь избранный, НО только ею. Ибо лишь он один, зная цену каждого слова, не позволит исказить жест первопричины своим бодрствующим эго. Ибо прежде его нет. Ибо он побеждённый. Он свободный. Он независим. От есть правда. Он есть свобода. ОН есть миг. Вы не настолько чисты и проницаемы к пониманию, чтобы сказать обидчику то, что впоследствии сотворит с ним безмолвие её необъятной мудрости. Посему лучшим вариантом будет прибегнуть к акту необычного спокойствия и хладнокровного безразличия. Ведущий противоправные делания будет уничтожен волей случая намеренно, кем бы он не был. И какой бы рукотворной эгидой не прикрывался, вышестоящее в миллиарды сокрушительней его несведущего облика всезнания.

14

Готовьтесь складывать полномочия, черти…И ежели будучи непобеждённым, или зависимым от эмоций эго, вы будете противостоять этим поганцам, то так или иначе вы НЕОСОЗНАННО будете преследовать цель или питать забвенное волнение, двигающее Вас вперёд: возмездие или правосудия. ВЫ будете считать, что это благость, ибо ваше делание направлено на сохранение или защиту окружающих. Но будучи не совершенным, вы не имели право, находясь в развивающем обстоятельстве кого-либо ПРОУЧАТЬ. Ибо не настолько совершенны, чтобы слышать голос внутреннего Я, твердящего гласом истины. Ибо не настолько вы прежде святили время безмолвию, чтобы впоследствии знать, чего именно в данный момент оно от Вас хотело. Эти эмоции, даже если они направлены на созидание высшего общества, они опасны. Ибо не эмоцией куётся мир справедливости и совершенства, а чистотой взгляда удручающего безмолвия. Не должно быть радужно, не должно быть горестно. Должно быть совершенно. Аккурат человеческому, здоровому организму, созданному по подобию Вселенной. Но не эмоции, идущей от несовершенного обывателя, примерившего облик совершенства.

полную версию книги