Я продолжал разговаривать Так Говорит Заратустра. Просматривая это, редактор Иллюстрированного еженедельника сравнил меня с Ади Шанкарой. Он говорит в его обзоре, что «После Ади Шанкары, больше не было никого такого калибра и такого же интеллекта» — хотя я не согласен с ним.
Я не хотел бы, чтобы меня сравнивали каким-либо способом с Ади Шанкарой. Я принимаю Ади Шанкару как одного из самых великих философов, нет сомнения в этом. Но его философия и его жизненный стиль были противоречивы; поэтому я не хочу быть сравнимым с Ади Шанкарой.
С одной стороны он говорил, «Мы все божественны, мы все в наших внутренних существах боги, исходная космическая душа», и с другой стороны он принимал Индуистскую кастовую систему. Он говорил, что каждый есть бог скрытым образом. Но как на счёт судрасов? Даже их тень делает вас грязным.
Он выставлял философию, что весь мир вне вас является иллюзорным — но как на счёт судрас? Кажется, что они являются единственными реальными людьми; другие иллюзорны.
Один судра дотронулся до Шанкары, когда он пришёл принять ванну в Ганге в Варанаси. Это было рано утром, ещё было темно, и человек дотронулся до него умышленно. Шанкара ничего не мог заметить, потому что было темно, и он не мог видеть человека, но человек сам сказал, «Подождите! Вы должны принять другую ванну. Я судра.»
Шанкара встревожился. Вы не ждёте от человека с уровнем интеллекта Шанкары, что он встревожится. Он был такой сердитый, полный ярости, он сказал, «Почему ты дотронулся до меня?»
Человек сказал, «Это философский вопрос. Вы говорите, что всё в мире иллюзорно. Как на счёт меня? Моё тело отлично от вашего тела? Моя душа отлична от вашей души? В вашей философии вы говорите совершенно разные вещи. Пожалуйста, практикуйте их также».
Таким образом, я расцениваю большим комплиментом в мою сторону быть величайшим гением после Ади Шанкары, но всё же я не соглашусь быть сравнимым с Ади Шанкарой. Его философия и его жизненный стиль противоречивы.
Всемирно известный журналист и писатель, Аубрей Менон, написал книгу, Новые Мистики. Он написал обо мне в той книге, что когда он столкнулся со мной в Бомбее на встрече почти пятидесяти тысяч людей на Кросс Майдане (открытое место для встреч в Индии и Пакистане), он не мог поверить своим глазам. Он пишет, что он сидел в переднем ряду, когда Президент Кеннеди говорил, но он не мог ничего чувствовать. Речь была написана его секретарём, она не была спонтанной. «Это была обычная речь, она не затронула ничьего сердца. Я ушёл оттуда крайне разочарованным».
Он был на съездах Адольфа Гитлера, которого считали одним из самых великих ораторов. Но, он говорит, когда он услышал меня, он услышал полностью другой вид сущности.
Адольф Гитлер просто кричал лозунги без какого-либо смысла, даже абсурдные. Он говорил немцам, «Все ваши несчастья из-за евреев». Это факт, что Евреи были самыми богатыми людьми в Германии, и его глаз лежал на их богатствах. «Убейте Евреев и заберите все их деньги и все их заводы, и весь их бизнес»! И он убедил так называемую интеллигенцию Германии — даже Мартина Хейдегера, одного из самых известных философов этого столетия — что Евреи были проблемой. «Из-за Евреев, Германия не способна завоевать весь мир, поэтому сначала прикончите Евреев».
Абсолютный абсурд.
Аубрей Менон пишет, «я не мог почувствовать никакой убежденности в то, что он говорил».
И когда он услышал меня… Я абсолютно спонтанный, простой. Я не знаю, какое слово выйдет следующим, я не знаю, что я собираюсь сказать вам. Я только смотрю вам в лица и позволяю моему существу наполнять ваши сердца. Он почувствовал это, и он не мог поверить, что пятьдесят тысяч человек сидели так безмолвно, как будто здесь не было никого — полная тишина. Он говорит, «Впервые я понял значение фразы».
Вы можете экспериментировать это здесь.
Эти десять тысяч человек могут засвидетельствовать мой здравый рассудок. Поднимите обе ваши руки, если вы думаете, что я в здравом уме.
(с большим смехом, каждый поднимает обе руки.)
Благодарю вас.
(Больше смеха и аплодисментов).
Теперь сутра. Маниша спросила:
Наш возлюбленный мастер,
Шочин Даши пришёл с Индии и сказал Фукетсу,
«Мы ученики имеем три тела, четыре рта; я прошу вас отпустить мои грехи»!
Согласно Гаутаме Будде, и согласно всем мистикам Востока — и в частности Индии — есть три тела. Первое тело вы знаете как физическое. Другое тело после него — это астральное; оно создано из чистого света, поэтому оно не имеет веса.
Когда вы умираете, только ваше физическое тело умирает. Астральное тело берёт вашу внутреннюю сущность в другое лоно, пока вы не станете просветлённым. Если вы станете просветлённым, тогда кроме вашего внутреннего центра всё умрёт, а центр в первый раз освободится от тюрьмы трёх тел. Оно просто растает как лёд в океане сознания вселенной. То есть наивысшая свобода. Мы называем это мокшей, мы называем это нирваной. Все эти слова обозначают наивысшую свободу от всего рабства тела и действия, ума и мышления, чувствования и эмоций.
Третье тело называется тонким телом. Оно полностью сделано из вещества, подобного воздуху. Вы можете видеть второе тело, если вы имеете глаза медитации. Вы можете видеть тело света; свет ощутим. Но воздух не ощутим, даже для медитирующих. Третье тело — это тонкое тело.
Это слои защиты.
За этими тремя телами спрятана ваша настоящая сущность, ваше величие, ваш наивысший экстаз.
А что есть четыре рта? Гаутама Будда шутя говорил, «Каждый имеет, по крайней мере, четыре рта. Вы можете иметь больше, но каждый имеет, как минимум, четыре рта». Он имеет в виду маски на масках.
Когда вы встречаете вашего боса, вы имеете другое лицо. Когда вы встречаете вашего слугу, вы не имеете тоже самое лицо. Только понаблюдайте. Когда вы встречаете вашу жену, вы имеете другое лицо. Когда вы встречаете вашу подружку, вы имеете другое лицо.
Вы можете наблюдать далеко отсюда пары, идущие на встречу вам, и видеть, женаты они или нет. Лица покажут. Муж выглядит смущённым, жена находится в постоянном состоянии сыщика. Красивая женщина проходит рядом: муж не может посмотреть на неё, жена наблюдает.
Это говорит о том, что немногие люди встают из постели утром, принимают завтрак и идут на свою работу; немногие люди встают с постели и идут к себе домой.
Когда вы видите мужчину с любимой девушкой, это целая радость. Та же девушка станет распятием.
Я вспомнил о великом психоаналитике, который анкетировал сумасшедший дом. Заведующий отвёл его вовнутрь. В маленькой комнате один мужчина только рыдал и рыдал, слёзы и слёзы, и держал фотографию на своей грудной клетке. Это была такая жалкая ситуация.
Психоаналитик спросил заведующего, «Что случилось с этим мужчиной»?
Заведующий сказал, «Он хотел жениться на женщине — он имеет фотографию — но он не смог жениться на ней, и он стал душевнобольным».
Они перешли в другую камеру, и другой мужчина бил свою голову об стены. Психоаналитик спросил, «Что случилось с этим мужчиной? Почему он бьет свою голову»?
Заведующий сказал, «Вы можете не поверить в это: он женился на той же женщине, и стал сумасшедшим»!
Будда говорит, что каждый имеет маски, и пока вы не освободитесь от своих масок, вы не сможете никогда узнать ваше оригинальное лицо. Оригинальное лицо и нахождение его — это целый поиск истинной религиозности. Поэтому, Будда говорит, отбросьте столько масок, сколько это возможно. Каждый, беднейший из бедных, имеет как минимум четыре маски, и он продолжает менять своё лицо.
Это начинается даже с детства. Вы пойдите в школу. Если учителя нет в классе, вы посмотрите на детей. Это хаос: книги летают, люди дерутся, они пишут всё, что они хотят на доске. А в тот момент, когда учитель заходит, опускается абсолютная тишина, каждый смотрит в свою книгу. Они не читают, но они смотрят в книги.