Такимъ образомъ, соотношеніе духа и матеріи начинается матеріализаціей духа, но кончается идеализаціей матеріи.
Помощникомъ провиденія въ этомъ случае является принципъ разрушенія и смерти, Марсъ ночной, или индійскій богъ Сива. Действительно, все произведенія, рождаемыя духомъ и матеріей, въ которыхъ матерія преобладаетъ и который не соответствуютъ принципу гармоніи и любви, безжалостно уничтожаются и подвергаются безконечной переработке. Такимъ образомъ, зло исправляется зломъ же, и смерть является факторомъ обновленія и прогрессивной эволюціи.
Принципъ бинера, т. е. двойственности началъ, играетъ большую роль въ магіи. Его тайна сводится къ следующему.
Всюду въ міре встречаются два противоположныхъ начала; однако цѣлью ихъ является не антагонизмъ, а совместная продуктивная работа, которая приводить къ разреше- нію ихъ антагонизма и къ ихъ примиренію въ общемъ синтезе.
Условіемъ этой совместной работы является ихъ взаимная реакція и существованіе между ними подвижного равно- весія.
Главная задача заключается въ нахожденіи ихъ взаим- наго центра тяжести или, иначе говоря, въ установленіи между ними равновесія.
Въ равновесіи жизни и смерти заключено безсмертіе.
Въ равновесіи дня и ночи заключена тайна движенія міровъ.
Въ равновесіи знанія и веры заключается тайна философіи.
Въ равновесіи между порядкомъ и свободой заключается тайна политики.
Въ равновесіи мужчины и женщины лежитъ тайна любви.
Знаніе тайны равновесія воли и страсти, действія и реакции даетъ могущество.
Главная и невыразимая тайна магіи — это принципъ равновесія между абсолютнымъ и относительнымъ, между богомъ и человекомъ.
Въ динамике знаніе тайнъ равновесія даетъ perpetuum mobile, въ геометріи — квадратуру круга, въ химіи — транс- мутацію металловъ (см. Eliphas Levi, «Le grand Arcane», pp. 202—203), и человекъ, который откроетъ эти тайны, «erit sicut Deus sciens bonum et malum».
Однако, противоположныя начала должны всегда оставаться раздельными и могутъ сливаться лишь въ результате, или въ произведеніи ихъ работы, какъ мужъ и жена сливаются въ ребенке, оставаясь онъ — мужчиной, а она — женщиной.
Посему въ философіи знаніе не должно поглощать веры и, наоборотъ, вера не должна предписывать знанію.
Въ обществе мужчина и женщина не должны смешивать свои функціи.
Въ политике церковь и государство должны уважать область, каждому изъ нихъ принадлежащую, а свобода народа и власть правительства должны взаимно балансировать и дополнять другъ друга.
Итакъ, мы видимъ, что въ принципе всего находится единство (unite); для своеп> проявленія это единство разделяется и получается двойное начало (бинеръ); взаимодействіе этихъ двухъ началъ даетъ третій принципъ, резюмирую- щій два; первыхъ.
Такимъ образомъ мы получаемъ первоначальную тріаду или законъ троицы — тернера.
Законы единства, бинера (двойственности), тернера (троицы) и кватернера (четверика) также находятъ свое вы- раженіе въ слове іод-е-во-е. Тогда это слово пишется сле- дующимъ образомъ:
іод-е — Богъ Сынъ или Божество проявляющееся,
іод-е-во — Богъ Духъ Святой или синтезъ Божества въ статике.
іод-е-во-е — тоже синтезъ Божества, но въ динамике,
т. е. весь міръ, ибо Богъ всюду и во всемъ, и міръ есть Божество въ работе.
*) Читать справа налево.
Число всѣхъ буквъ въ треугольнике будетъ 10, что выражаетъ Божество въ примитивно-абсолютномъ виде, то есть все въ безпредельности.
Сефироты
Однимъ изъ основныхъ законовъ міра каббалистьі считаютъ законъ тернера (тріады, троицы).
Согласно этому закону, во всякомъ организме есть три плоскости, или три міра, или термина — верхній, средній, нижній.
Напримеръ, въ міре мы видимъ Божество, человечество и всю природу; въ человеке — духъ, астросомъ и физическое тело; въ кровяномъ шарике ядро, среднюю часть и оболочку.
При этомъ въ каждомъ изъ міровъ бываетъ часть или отраженіе двухъ другихъ міровъ. Это мы можемъ выразить следующей схемой:
Основной принципъ
Низшій принципъ
Верхній принципъ
Средній принципъ
Верхняя плоскость
Отраженіе его
Сущность его
Отраженіе его
Средняя плоскость
Отраженіе его
Отраженіе его
Сущность его
Низшая плоскость
Сущность его
Отраженіе его
Отраженіе его
Реализаиія
Въ этой схеме 9 терминовъ. Эти девять терминовъ реализуются въ десятомъ, который мы можемъ поставить ниже схемы. Надъ всеми 10-тью терминами господствуетъ основной принципъ, изъ коего они истекаютъ, при чемъ 9 первыхъ терминовъ являются развитіемъ основного принципа, а 10-й терминъ его отблескомъ въ другомъ цикле, или на другой плоскости.