И вотъ Богъ отвелъ отъ водъ силу сжиманІя, и воды расширились и поднялись. Отъ воздуха же Богъ отвелъ силу разрЪженія, и атмосфера стала падать на землю въ видЪ воды.
Тогда Богъ самъ уничтожилъ всѣ существа, живушія въ адамическомъ элементѣ, т. е. въ астральномъ мірѣ, а вода уничтожила все живое на землѣ.
Осталась лишь устойчивая и гармоничная часть природы въ Ѳеба.
Наконецъ, послѣ 40 періодовъ, великій катаклизмъ прекратился. Духъ Божій снова сжалъ земныя воды и оста- новилъ Ііаденіе водъ сверху.
И на Ѳеба появилось ограниченное круговое теченіе свѣта. Тогда началась принциціація стихійныхъ элементовъ.
И на землю спускался мракъ (эребъ — воронъ) и снова уходилъ. Тогда Ной, т. е. природа въ Ѳеба, направилъ на землю свою производительную силу (Іона — голубь), и она наконецъ нашла себе точку опоры и примѣненія.
И природа и все живущее вышли изъ Ѳеба, и здѣсь въ мірѣ, появился духовный элементъ спиритуализаціи матеріи.
Природа выдѣлила Айша, интеллектуальный принципъ и прониклась спиритуализмомъ.
Во время экзальтаціи природы (Ноя) ея матеріальныя части (Хамъ) проникли было въ сущность ея, но другія порожденія природы (Симъ и Іафетъ) прикрыли ея тайны всзвышеннымъ блескомъ.
Въ X главѣ обыкновенно переводы Библіи даютъ перечисленіе потомковъ Сима, Хама и Іафета, но Фабръ д'Оливе снова видитъ тамъ, вместо собственныхъ именъ, принципы геологіи и соціологіи.
Изъ потомковъ Хама можно отметить Нимврода, т. е. принципъ своеволія, возстанія, анархіи и деспотизма.
Въ основаніи этого принципа лежатъ изнеженность, эгоизмъ и честолюбіе, представляющіе элементы революціи (Шингаръ).
Но изъ революціи же проистекаетъ Ашуръ, т. е. принципъ гармоніи и законнаго управленія.
АСТРАЛЬНЫЙ МІРЪ Астраль
Оккультизмъ признаетъ существованіе трехъ міровъ, или, какъ онъ выражается, трехъ плановъ существованія (trois plans): міръ духовный, міръ астральный и міръ фи- зическій. Представителемъ перваго является духъ, второго — энергія или сила, третьяго — матерія. Второй міръ служить посредникомъ между первымъ и третьимъ. Однако все міры проникаютъ другъ друга въ большей или меньшей степени. Действительно, принципомъ энергіи является духъ, а энергія проявляется въ матеріи, которую она приводитъ въ движете.
Постигаемый нашими чувствами, міръ есть міръ матеріальный или физическій. Поэтому съ него мы и начнемъ наше изследованіе.
Что такое матерія и какіе она имеетъ виды?
Оккультисты, одними изъ представителей которыхъ являлись алхимики или герметисты, признаютъ единство мате- ріи. Согласно физике, все тела разлагаются на молекулы, а молекулы на атомы. При этомъ есть простыя тела, атомы коихъ отличны отъ атомовъ другихъ тѣлъ и ке могутъ быть болѣе разложены: таковы золото, желѣзо, а также иные газы, какъ, напримѣръ, водородъ.
Но алхимики думаютъ, что атомы, на которые наука разлагаетъ гіростыя тѣла, могутъ быть раздѣлены на еще меньшіе атомы, и что въ основе всѣхъ тѣлъ и видовъ матеріи лежатъ одни и тѣ же первичные атомы. Такимъ об- разомъ атомы желѣза можно довести до этихъ первичныхъ атомовъ, a затѣмъ изъ нихъ произвести атомы золота, что и явится знаменитой трансмутаціей металла.
Такимъ образомъ, виды матеріи различаются между со- бою не качествомъ атомовъ, а лишь ихъ плотностью, спо- собомъ соединенія и различными комбинаціями.
Матерія имѣетъ четыре вида: плотныя тѣла, жидкости, простые газы (какъ воздухъ) и эѲирные газы (Gaz а l'йtat radiant), молекулы которыхъ разлетаются съ величайшей быстротой, какъ пули, изрыгаемыя пулеметомъ,— сравненіе это принадлежитъ физикамъ Crookes и Tesla, которые при- мѣняютъ къ этому явленію слово «bombardement».
Въ древности мудрецы и маги обладали очень серьезными познаніями по физикѣ, и можетъ быть, даже превосходили насъ въ иныхъ отношеніяхъ, но отчасти ихъ знанія были утеряны, отчасти они сохранились лишь подъ видомъ символовъ, часто непонимаемыхъ нами. Такъ, древніе признавали чЛыре стихіи: землю, воду, воздухъ и огонь. Но эти названія имѣли также и символическій смыслъ и изображали тТ. четыре вида матерій, на которыя мы указывали выше.
Кромѣ этого древніе признавали еще болѣе тонкую матерію, которая переходила уже въ энергію, и называли ее эѲиромъ, a индійцы называютъ ее акаса. Этотъ пятый эле- ментъ является астралемъ, или астральнымъ свѣтомъ.