Иду твёрдым шагом. Грудь расправлена. Спина прямая. И внутри тишина. Не пустая, как утром, а наполненная. Тишина после бури. После слёз. После прощения…Страх остался там, в палате, у ног Пастыря. Растаял, как утренний туман под солнцем… На его месте что-то новое. Твёрдая вера. Понимание, что я уже не игумен Кожеозерский, согбенный страхом и сомнениями. А воин. Посланник Пастыря. На пути в Польшу. Навстречу кострам, тюрьмам и…великому служению. Я иду нести свет. Его свет. Свет, под которым соберутся все православные земли. Я первый воин Пастыря. Первый! Орудие в его руке!
Сначала молитва. Потом — сборы. Нужны верные люди. Нужны слова. Нужно бесстрашие. Оно теперь есть. Потому что за спиной — его прощение. Его доверие. Его благословение. Его незримый, но ощутимый взгляд. Теперь только вперёд…
Примечание
Брестская церковная уния 1596 года — соглашение, по которому духовенство православной Киевской митрополии присоединилось к католической церкви, подчинилось верховной власти папы Римского и приняло католическое вероучение.
Причины подписания унии:
стремление католической церкви распространить своё влияние на восточнославянские земли;
кризис православной церкви в Речи Посполитой;
желание иерархов Киевской митрополии усилить свои позиции и добиться мест в Сенате;
намерение польского короля укрепить единство в стране.
Содержание унии:
Православные Киевской митрополии должны были подчиниться католическому вероучению.
Если существующие обряды не противоречили основам католицизма, то их разрешалось оставить.
Сохранялись все бывшие православные епархии, но они переходили под власть римского папы.
Последствия унии:
В Киевской митрополии произошёл раскол на униатов (грекокатоликов) и противников объединения с Римско-католической церковью.
Правящие круги и католическая знать Речи Посполитой во главе с королём Сигизмундом III поддержали униатов, переведя традиционное православие на положение нелегальной и гонимой властями конфессии, а также передав её имущество униатам.
Главным итогом унии стало создание грекокатолической (униатской) церкви. В ней сохранялось богослужение на церковнославянском и западнорусском языке, а также традиционные обряды. При этом она находилась в прямом подчинении римским папам.
Глава 5
Сценарий игры
У артиста нет плана, у него есть сценарий. И первый свой акт я отыграл неплохо, хотя изначальные позиции были довольны сложными. Присутствовала явная опасность со стороны Фёдора Ивановича Шереметева и его многочисленной родни, захвативших ключевые позиции в управлении государством. Нет, понять боярина было можно. Он опасался «дядьку» Бориса Морозова, справедливо полагая, что в случае моего восшествия на престол, потеряет своё влияние. Противодействуя Морозову, он стал выдвигать в качестве преемника царя, принца Вальдемара. В этой ситуации я выглядел пешкой, которую либо съедят, либо пожертвуют. Пришлось действовать бескомпромиссно и отравить Шереметева прямо в покоях батюшки. Ну а что? Меня-то никто не обыскивает, не проверяет. Единственное, что меня могло выдать, так это волнение, но я всё-таки артист. Когда-то я прочитал в одной книге, что если хочешь обрести Силу, то надо относиться к жизни как игре (имеется в виду книга Вадима Шведова «Путь к Силе»). Там, правда, речь шла о магии, но, как мне кажется, этот подход работает везде. Если относиться ко всему слишком серьёзно, то жить становится невыносимо, тем более в этом дурацком Средневековье.
В чём основные составные части игры? Прежде всего — правила, роли и позиции участников. Каков ключ к победе — надо постоянно улучшать свою позицию, достоверно играть роль и стараться подстраивать правила под себя. С чего же начинать? С того же, чем начинается любое представление, а именно обстановки. Не существует никакой пустоты. Всё уже расставлено по своим местам, и это всегда надо брать в расчёт. Играя в театре, я твёрдо приучал себя к пониманию декорации. Поменять её было невозможно, но зато реально использовать в своей роли. А что делать среди диких людей? Я этих товарищей иначе и не представлял. Такую дичь творят, что просто диву даёшься. Бояре спят после обеда, женщины загнаны под лавки, на пирах, несмотря на наличие ложек, упорно едят руками. А срать в горшок нормально? Пусть даже этот горшок очень красивый? Мне — мерзко. До сих пор неприятно, когда за мной говно выносят. Так что кругом отсталость! И даже то страшное подобие туалета, что построили в Кремле всё равно дичь! Ещё и это всеобщее православие головного мозга! Ничего против веры не имею, она на самом деле помогает расти в духовном плане. Сам молюсь, и, как ни странно, успокаивает и легче на душе становится. Но тут же реально все события ей объясняют. Бог решил то, Бог решил другое, Дьявол искусил так, черти нашептали то. Да идите вы лесом! Очень нужно Богу решать, какие штаны я сегодня на себя напялю!