1. Вера в истину, основанная на причине (yid-ches-kyi dad-pa). Чтобы по-настоящему принять надёжное направление, нам нужно глубоко понимать Четыре благородные истины и то, почему первые две истины навсегда устраняются двумя последними.
2. Здравая вера в истину (dangs-ba’i dad-pa) очищает ум от беспокоящих эмоций и состояний ума. Когда мы верно понимаем Четыре благородные истины, вера в их непреложность очищает наш ум от безнадёжности и отчаяния. По мере того как мы прилагаем усилия, двигаясь в надёжном направлении, и начинаем самостоятельно достигать Трёх драгоценностей, мы шаг за шагом добиваемся очищения ума от всех беспокоящих эмоций и состояний ума навсегда.
3. Устремлённая вера в истину (mngon-‘dod-kyi dad-pa). Когда мы понимаем не только Четыре благородные истины, но и нашу природу будды, благодаря которой мы сами можем достичь результативных Трёх драгоценностей, мы естественным образом стремимся придать нашей жизни надёжное направление. Как в случае с двумя стадиями развития боддхичитты (устремлённой и деятельной стадиями), мы не только стремимся следовать в этом направлении, но и активно применяем надёжное направление в своей жизни.