РСД обращается и к другим группам населения. «Российское социалистическое движение требует (одно из немногих употреблений этого слова! — Р.В.) принятия эффективного национального и международного законодательства, обеспечивающего сохранение исчезающих видов и гуманное отношение к животным» (п. 7.6.). Похоже, это призыв к экологистам и кошатникам присоединиться к движению. «РСД выступает за государственное регулирование платежей за услуги интернет-провайдеров и операторов сотовой связи…» (п. 10.4). Конечно, после этого все люди с мобильниками и компьютерами побегут вступать в РСД. Организация выступает также за государственное «содействие добровольным обществам спортсменов и физкультурников» (п. 9.6) — тут и ребята с крепкими мышцами вольются в движение. Еще РСД намекает на протестный потенциал «нового, прогрессивного поколения (?) педагогов, ученых и студентов» и других представителей научных и культурных учреждений, дискриминируемых женщин и ЛГБТ, мигрантов и национальных меньшинств, а также «пролетариев умственного труда». Авторы программы думают, что такой список «недовольных» выглядит солидно. Чушь. Такое перечисление лишь выдает, во-первых, неумение выделять существенное и, во-вторых, наивную веру в то, что эти разрозненные группы могут объединиться (это вера, потому что не объясняется, на какой основе и для чего они могут выступить вместе). Глупо думать, что, собрав с миру по нитке, можно создать революционный класс.
В своем манифесте РСД идет еще дальше: «сегодня каждый неравнодушный человек, если он честен перед собой, не может не быть АНТИКАПИТАЛИСТОМ. Задача Российского социалистического движения — придать этому антикапитализму осознанность, организованность, превратить его во внятный проект общественной альтернативы» (выделено авторами). Тут оптимистично утверждается, что фактически уже есть база для революционного движения, и РСД должно лишь немного его отшлифовать. Но получается, что в «антикапиталисты» можно записать и Прохорова, и Путина, и какого-нибудь криминального авторитета: если они «честны перед собой» (нельзя же считать, что они действуют против своей воли) и «неравнодушны» (к деньгам и власти, например, — в манифесте же не уточняется, к чему). Ссылки на моральные качества всегда ведут к подобной несуразице. И псевдолевые, выдающие такую абстрактную размазню, еще и собираются кого-то научить осознанности, организованности и внятности…
Неуместный оптимизм в оценке событий приобретает у «левых» и неожиданные формы: они раздувают не только успехи «демократии» и «левых», но и размах «террора» против них, пытаясь таким образом убедить нас в своей опасности для системы. Так, РСД ко второй годовщине декабрьских протестов 2011 года опубликовало «воспоминания» участников этих митингов. Уровень щенячьего восторга просто зашкаливает: «В декабре 2011 эпоха сменилась. … это была важнейшая веха в истории левого движения»[6]. «2 года назад закончилась путинская “стабильность”, тягостная эпоха, когда в стране ровным счетом не происходило. Н-и-ч-е-г-о. И в общество вернулась политика»[7]. «Перед революцией 1917-го был 1905-й. Были годы, десятилетия упорной борьбы. Были ошибки. Были жертвы. Но в итоге — революция свершилась. И обязательно повторится вновь»[8]. «Веха в истории», «эпоха», «возвращение политики» и, как апофеоз безумия, сравнение с 1905 годом. Это как раз выдает полное незнание истории. Где же всеобщая стачка и захваты земель по примеру 1905 года? Где вооруженные восстания? Все эти «белоленточные» митингующие не останавливали производство, рабочих и крестьян на площадях вообще не было. То есть удара по основам капитализма — частной собственности и производственному механизму — никто не наносил. Вышли те, кто ничего материального не производит и потому парализовать экономику «путинского капитализма» не в силах[9]. Если бы они хотели навредить капитализму и правительству, то могли хотя бы отказаться покупать товары и платить налоги. Но они-то как раз хотят потреблять, они трусят пойти против государства. Так что капитализму и правительству ни холодно, ни жарко от их прогулок.
7
Решетин С. Гражданские активисты лучше чувствуют новую политическую реальность http://anticapitalist.ru/occupy/grazhdanskie_aktivistyi_luchshe_chuvstvuyut_novuyu_politicheskuyu_realnost.html.
8
Барыкина А. И всё-таки, революция свершится http://anticapitalist.ru/occupy/revolyucziya_vsyo-taki_svershitsya.html.
9
Подробнее о социальном составе «белоленточников» см.: Тарасов А.Н. ...посильнее «Фауста» Гёте!.