Если "конструкция ума" начнёт "сыпаться", у просветлённого может начаться очень сложный период в жизни. С другой стороны, тот, кто утвердился в удержании своего состояния (восприятия/ощущения), знает и видит его нерушимую суть, а так же безусловную реальность. Эта "Реальность Истинного Я" постоянна и свободна от информационных построений, поэтому не может быть опровергнута с их помощью. Любые умозаключения относительно Её, идущие от эго (ложного я), как раз таки уже являются построениями, и могут быть с лёгкостью опровергнуты (разрушены) при достаточном мастерстве владения риторикой и познаниями в философии.
Ум настоящего мастера быстро восстанавливает и перестраивает понимание высшей истины доводя его до совершенства насколько это возможно. Образно говоря, это уже она проецирует себя, создавая ум мастера. Сама реальность начинает служить мастеру, потому что он как зеркало, которое её отражает.
Именно поэтому, чем легче ты можешь отбросить все умозаключения (информацию) о Высшей Истине, не сохраняя привязанностей, сохраняя "своё восприятие", тем ближе ты к полному и непрерывному пребыванию в Ней.
Интерес к жизни.
Чувство интереса определяет то, чем человек будет заниматься на протяжении всей жизни. На формирование интересов влияет воспитание и генетика. Чувство интереса направляет внимание в определённую область. Совершая активные действия в этой области, человек поддерживает это чувство. Само по себе оно - не более чем результат электрохимических реакций в мозге. Интерес и удовольствие от любимого занятия обеспечиваются наркотическими веществами, которые вырабатываются различными железами организма. Иначе говоря, человек делает то, для чего предназначен, и получает за это дозу.
Ошибкой многих практикующих искателей просветления является то, что они стремятся к безразличию, понимая это, как отказ от интересов. Однако, если посмотреть на само слово "безразличие", то можно сказать, что оно, по идее, должно означать "отсутствие различения". То есть, человек, относящийся ко всему безразлично, должен не видеть разницы между объектами материального мира. Обязательно ли отказываться от приятного чувства? Может ли быть просветлённому интересно сразу всё? Может ли быть просветлённому интересно ничто? Когда человек перестаёт удовлетворять свои потребности в плане погони за наслаждением, то он на время получает возможность взглянуть на свою жизнь трезво. После этого он может увидеть, что именно было причиной того или иного чувства, и, теперь, осознанно их у себя вызывать.
При избирательности внимания интерес "переходит" от одного к другому. Чем меньше круг интересов, тем человек считается более "ограниченным". Даже, если он стремится развиваться всесторонне, но ему мало что интересно из постигаемого, то он добьётся незначительных успехов. Поэтому учителя, которые стремятся повысить успеваемость учеников, стремятся заинтересовать их в самом процессе обучения. Ученику должно быть интересно учиться - только при таком условии он сможет добиться каких-то убедительных успехов. Точно также и рабочий, в процессе профессиональной деятельности, должен испытывать к ней интерес, чтобы работать более эффективно.
Повысив интерес в области достижения просветления, логично предположить, человек добьётся более быстрого результата. Другой вопрос: что из себя представляет само это просветление? Это явление невозможно описать достаточно точно. В принципе, никакое реальное явление невозможно описать достаточно точно словами, но не об этом речь. Получается, что практикующий должен сосредоточить свой интерес (соответственно своё внимание) на практиках, а не на их цели. Человеку должно быть интересно заниматься, например, концентрацией внимания, а не ожидать, что внимание должно улучшиться в итоге. Когда интересы вместе с вниманием смещаются от того, что происходит сейчас, то есть от того, что ты делаешь в конкретный момент, то ни о каком успехе и речи быть не может.
Хорошей практикой может быть постановка самому себе вопроса: "Если ничего не делаешь, ничего не происходит, и вокруг нет ничего привлекательного, то, что же может быть интересно в данный момент?"
Медитация.
Медитация - это бездействие. Надо остаться наедине с собой, успокоиться, расслабиться и ничего не делать.
Медитация - это наблюдение. Взгляд на мир каждого человека имеет субъективность. Процесс медитации - это превращение субъективного взгляда в объективный. Наблюдая за реальностью, надо стать этой реальностью. Восприятие сливается с ней, и наблюдатель становится чистым, то есть присутствующим, как в объектах материального мира, так и помимо них, подобно пустоте.
Любая мысль, желание, эмоция субъективизируют восприятие. Задача медитирующего научиться воспринимать их не вовлечённо, перестать придавать им большее значение, чем всему миру в целом. Перестать придавать информации большее значение, чем наблюдению и наблюдателю.
Медитация - это удержание себя "в равновесии". Все прекрасно понимают, что такое уравновешенный человек. Сложно дать этому чёткое определение. Понятие уравновешенность, не требует особых объяснений.
Теперь вопрос в другом. Что чувствует внешне спокойный человек? Где гарантия того, что внутри не бушует вулкан страстей? Которые он подавляет.
Или вопрос в следующем. Что чувствует внешне агрессивный человек? Может ли он быть спокоен внутри?
А ты?
Есть ли в тебе спокойствие во время деятельности ?
Есть ли в тебе волнение во время бездействия ?
Посмотри.
Знание ответа на эти вопросы в любое мгновение, без отвлечения, без вовлечения, - это и есть медитация.
Можно сказать, что медитация - это непрерывное осознавание себя при удержании внимания от вовлечения в происходящее. Ум мечется между информацией (поступающей извне, а также уже той что присутствует в памяти), приводя в волнение, которое, как правило, не осознаётся. Он всё сильнее и сильнее вовлекает внимание в события и мысли, пока не наступит усталость и отупение. После отдыха и сна в голове проясняется, но уже к середине дня деятельность ума опять вовлекает в суету сует, а к концу наступает вялость и невнимательность. Так повторяется каждый день. У кого-то весь день только одно или два состояния. Всё зависит от здоровья (физического и психического), сил, генетики и воспитания.
Медитация позволяет сохранить ясность восприятия весь день. Этот процесс в итоге приводит к полному растождествлению внимания с какой-либо информацией. Внимание, как бы, высвобождается из захвата, самозабвенного вовлечения, без утраты способности её воспринимать. Это "восприятие" теперь происходит свободно без "руководства" ума. Важно не отказываться от работы ума полностью, но поставить его на место, как второстепенного персонажа, который забыл, что в этой игре нет главной роли вообще.
После этого остаётся лишь выяснить кто режиссёр. Кто наблюдает? Разверни внимание на само себя. Когда всё осознаешь и ощутишь, расширь ощущение на своё тело и окружающую информацию. Удержание внимания на самом внимании и на каком-либо объекте (информации) может дать новую способность. Подробнее об этих способностях рассказал создатель йоги Патанджали.