Несносное для него оружие — смирение, о котором всемерно должны иметь мы попечение как при исправлениях, так и при наших немощах душевных.
Вы, изъясняя свои язвы, упоминаете и о осуждении ближних и приписываете оное гордыне. Сие неоспоримо; но и другие грехи, и особенно гнев, есть порождение сей богоненавистной страсти.
Желающие себя исправить и побеждающиеся страстьми, смотрителъно искус сей приемлют, чтобы смиряли себя хотя невольно, и сим благодать Божию к себе привлекали.
Имейте и Вы всегдашнее смирение, то и гнев Вами не пообладает; побеждаясь же оным, не смущайтесь, но кайтесь и смиряйтесь, и с помощию Божиею оный от вас отыдет...
Письмо 2
... Предпринимаю предложить Вам малое рассуждение... не от моего скудного разума, но уповая на Бога разумов и Господа, дающего слово и бессловесным к пользе людей Своих; — от слова Его и от писаний боговдохновенных отцов, кои, после деятельной жизни, оставили нам в руководство свое учение.
Вера есть основание всех благих, и без веры невозможно угодити Господу (Евр. 11, 6), она же и дар Божий. Господь, по Воскресении Своем, посылая святых апостолов на проповедь, повелел: Шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет (Мк. 16, 15-16). И паки: Шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, учаще их блюсти вся, елика заповедах вам (Мф. 28, 19-20).
И св. апостол Иаков учит: Кая польза, братие моя, аще веру глаголет кто имети, дел же не имать; еда может вера спасти его? Вера, аще дел не имать, мертва есть о себе... и якоже бо тело без духа мертво есть, тако и вера без дел мертва есть (Иак. 2, 14, 17, 26).
... Ко спасению нашему нужна не одна вера, но и дела. Слово же святого апостола Павла: От дел закона не оправдится всяка плоть (Рим. 3, 20) относится к ветхозаконным обрядовым делам, а не к новоблагодатным заповедям. Оное же мудрование, что оправдание приобретается только одною верою, без дел, есть лютеранское, не православное, которого наша Церковь не приемлет. Кто во оном убежден, что не нужны дела, а одна вера, тот и не печется о делах, а чрез сие может впасть в бо́льшие заблуждения, противные истине, и отпасть от веры; равно и на дела свои кто надеется, хотя и при вере, — заблуждается...
По крещении непременно нужно делание заповедей Божиих, коими сохраняется данная во оном благодать, и по мере успеяния, в оных умножается; преступая же заповеди, покаянием паки восстановляем и приобретаем ее. А все сие действуется чрез веру, и к делам покаяния без оной не приступили бы; везде вера и дела!...
... Вредно думать делами своими заслужить спасение: нам оное доставили заслуги Спасителя. Должно делать, но не полагать на дела надежду. Когда ж мы думаем делами заслужить, показывается сим наше самонадеяние; тогда и не подает Господь нам силы к исполнению добродетелей, но паче попускает на нас укрепиться страстям, чтобы мы познали свою немощь и смирились пред Богом, помня оную заповедь Божию: Аще и сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключими есмы: еже должни бехом сотворити, сотворихом (Ср.: Лк. 17, 10). Прочтите в «Добротолюбии» у Марка Подвижника в главах «О мнящихся от дел оправдиться» (1-7, 11-24), увидите, как согласуются вера и дела. Я полагаю, что Вы, видя необходимость в делах, к снисканию спасения, и желая исполнить оные, но не видя в себе достижения сей цели, а паче побеждение разными страстьми, — смущаетесь и недоумеваете, что делать? Конечно, возложение надежды на Бога и на молитвы благоугождающих Ему много может вспомоществовать в деле нашего спасения; но в смущении, при поползновениях, видно, что происходит оное от духовной гордости... Хотящие благоугождать Богу и ищущие спасения имеют сопротивляющихся сему невидимых врагов... супостат ваш диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8).
... Несть наша брань к крови и плоти, но к началом и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным (Еф. 6, 12).
С такими-то борцами боровшись, надобно на них и оружие крепкое имети, а оное есть, со всеми известными, — смирение, которому никак не могут они сопротивиться, а без оного, сражаясь с ними самонадеянно и гордо, всегда бываем побеждаемы. Для того-то Господь попускает нам и падать, чтобы смирились. Сердца сокрушенна и смиренна Бог не уничижит (Пс. 50, 19), и паки: Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет (Пс. 33, 19). Написал Вам от многого малое; ежели ощутите пользу, воздайте хвалу Богу, и сами, прочитывая отеческие деятельные учения, познавайте в оных истинный разум и правое рассуждение; и при свете веры и помощи Божией тецыте, подвигом добрым подвизаясь, в надежде на милосердие Божие, и Он управит путь Ваш к преднамеренной цели, — спасению души.