6) От них произошли арийцы-эллины — в некотором смысле новый
народ, обязанный своей энергией древним элементам Все характерные
особенности этой расы отражены в ее религии, появившейся одновре
менно с ней. Это был культ Зевса.
7) Вполне вероятно, что греческий язык содержит фракийские и ил
лирийские корни, унаследованные от контактов арийцев-эллинов и даже
титанов с населением, говорившем на этих наречиях. Мюллер справед
ливо отмечает, что эллины вернули фракийцам их древнюю поэзию и
цивилизацию. Для поклонников Орфея земля к северу от Гема была
колыбелью моральной культуры.
8) Невооруженным глазом видна убогость древнейших памятников
Греции по сравнению с Индией, Ассирией, Египтом и даже Китаем и
Бактрией. Например, Сицион в 2164 г. до н. э. построили ханаанеяне, а
арийцы-эллины пришли шесть столетий спустя.
9) Фивы действительно служили четким водоразделом для двух рас О двойном происхождении города рассказывается в двух легендах одна арийская, которая приписывает честь создателей Ам-фиону и Зевсу, вторая семитская, согласно которой первым его царем был ханаанеянин Кадм Здесь перемешаны азиатские, эллинско-арийские и местные традиции, которые сделали древнюю историю и мифологию греков почти непонятными В новые времена эта путаница только возросла под влиянием символизма и аллегорий
10) В ханаанском языке «анак» означает «великан», т. е. сильный че
ловек.
11) Этот хаос не кончался, выражаясь во множестве диалектов. Не
стоит даже говорить о том, что их разделение на четыре группы —
ионийскую, дорийскую, эолийскую и аттическую — это искусствен
ная схема филологов, которая ни в коей мере не отражает истинного
положения вещей.
12) Я разделяю мнение Грота и не считаю, что пеласги составляют отдельную нацию или расу. Они встречаются в разных местах и часто совершенно отличаются друг от друга. Вот как их описывает энциклопедия Эрша и Грубера: «Пеласги — это просто тень, лишенная всякой исторической реальности. Это "каши", т е. "древние", "предки", "аборигены". Слово "пеласги" было ошибочно принято за название народа или расы. Хронологически оно относится к древним временам Греции и племенам, которые когда-то обитали в этой стране без указания на происхождение. Позже это название стали применять к определенным племенам точно так же, как в прошлом веке считали, что готы — это скифы, геты и т. д, и даже находили остатки этого германского народа в Крыму».
13) Лучше всего это доказывает поведение большинства греческих государств во время персидской войны. В битве при Платее против афинян и их союзников сражались 50 тысяч пеших воинов и многочисленная эллинская конница. Эти войска предоставили не ионийцы, а беотийцы, локридцы, малийцы, фессалийцы, т е вся восточная Греция К ним можно прибавить фосийцев Следовательно, сопротивление оказали только Пелопоннес и Аттика Позже эту битву, где меньшая часть Греции воевала с большей, превратили в национальную славу.
14) Афины в самом начале представляли собой скопление нескольких селений. Спарта состояла из пяти поселений и никогда не была городом То же самое можно сказать о Мантинее. Тегее и даже Мегаре и Танагре. Аркадийцы долгое время жили в поселках, равно как и эпи-роты. Что касается свободы мнений, Гесиод и Гомер открыто высказывались против злоупотреблений власти и даже против самого ее принципа.
15) Это был дом, напоминающий крепость рыцарских времен, окруженный хижинами. Обычно он возвышался над окружающей местностью и строился из каменных глыб Вероятнее всего города созданы трудом ханаанских колонов Кстати, в Италии эти впечатляющие сооружения, называемые пеласгийскими, или циклопическими, долгое время приписывали аборигенам. Но местные племена занимались земледелием и не могли выполнять такую работу, т. е честь их создания принадлежит либо арийцам-эллинам, либо их отцам, титанам. На всем полуострове память о циклопических стенах тесно связана с историей тирренийцев. Ворота Микен — это также эллинское сооружение.
16) Греческая женщина у Гомера несравнимо выше супруги цивили
зованных или семитизированных эпох. Посмотрите на Пенелопу и Еле
ну в «Одиссее» или на царицу феаков. В ней больше суровости, сдер
жанности и свободы. Это положение в какой-то мере сохранилось у
македонцев, судя по роли, которую Олимпия играет в делах Александ
ра См. также нравы дорийцев Спарты.
17) Кстати, это объясняется общим предрассудком арийских народов:
для них право собственности достигается завоеванием на поле боя.
18) Наука сделала большой прогресс в понимании эллинской мифологии Установлено четкое различие между догматами, культами и ритуалами, пришедшими из Азии, и теми, которые происходят из европейского сознания Но остается самое трудное и, в то же время, самое интересное Известно, что кабирские и телькинские мистерии — семитского происхождения и что додонийский оракул, скорее всего, связан с «северными» принципами Теперь надо отделить арийскую сущ ность от финских примесей Пропорция различных религиозных элементов — семитского, арийского, финского — и будет точным составом крови греков.
19) В монархические времена слово, которое впоследствии стало означать «город», затем «государство», означало всего лишь замок знатного человека. В феодальную эпоху слово «отчизна» почти не употреблялось, оно вошло в обиход, когда галлороманы окрепли и начали играть важную роль в политике. Только после их победы патриотизм стал считаться добродетелью.
20) Особенно жаль потери этой поэмы Из нее мы могли бы многое узнать об арийцах Центральной Азии.
ГЛАВА IV Семитские греки
Я намного опередил время и попытался охватить историю эллинской Греции во всем ее масштабе после того, как продемонстрировал причины ее политического скудоумия. Теперь вернемся назад к вопросам государственности и проследим, как состав крови влияет на жизнь в Греции и других народов той эпохи.
Мы определили диапазон художественности, теперь сделаем то же самое в отношении различных стадий в развитии системы правления. Мы увидим, к каким ужасным потрясениям в судьбе общества приводит смешение рас.
Если начать с прибытия арийцев-эллинов во главе с Дев-калионом и датировать этим событием начало героических времен, когда греки жили согласно предписаниям предков из Согдианы в условиях ограниченной индивидуальной свободы и очень гибких законов, тогда это начало восходит к 1541 г. до н. э.
Первобытная эпоха в Греции ознаменована борьбой между аборигенами, семитскими колонами, издавна поселившимися здесь и прибывавшими сюда ежедневно, и арийскими завоевателями.
Южные территории сотни раз переходили из рук в руки. В конце концов, арийцы-эллины, уступавшие в численности и цивилизованности, оказались изгнанными или наполовину поглощенными в массе аборигенов, наполовину рассеянными в семитских селениях: таким образом сформировалась большая часть греческих народов 1).
Благодаря вторжению гераклидов и дорийцев мон-голизированный арийский принцип на короткое время взял верх, но в конечном счете снова отступил под натиском ханаанеян, и умеренное правление царей навсегда уступило место абсолютному республиканскому режиму.
В 752 г. Афинами правил первый архонт, избранный на 10-летний срок. Семитское правление началось в самом финикийском из греческих городов. Окончательно оно утвердилось позже — у дорийцев Спарты и Фив. Героическая эпоха вместе с ее последствиями, т. е. умеренным монархическим правлением, продолжалась 800 лет. Я не веду речь о более арийской эпохе титанов: достаточно напомнить об их сыновьях, эллинах, чтобы показать, что в их руках долгое время находилась власть.
Аристократическая система не отличалась таким долгожительством. Начавшись в Спарте в 867 г. и Афинах в 753 г., она закончилась именно в последнем упомянутом городе, величественном и славном; она превратилась в архонтат Исагора, сына Тисандра, в 508 г., просуществовав 245 лет. С тех пор, вплоть до краха эллинской независимости, верх часто одерживала аристократическая партия, которая даже преследовала своих противников, но в сущности это было нечто вроде фракционной группировки, периодически сменявшейся тиранами. С тех пор нормальным состоянием общества, если вообще слово «нормальное» можно применить к хаосу и насилию, была демократия.