Работа портного. Фрагмент миниатюры.
-
Об одежде орлян в XVI-XVII веках в письменных источниках сохранилось очень мало сведений, не говоря уже о том, что до нас не дошло ни одного изображения местного костюма этого времени. Первые рисунки костюмов орловских жителей датируются XVIII веком. Надо полагать, что одеяние орлян мало чем отличалось от общерусской одежды того времени, особенно это касалось «служилой» (военной) одежды. В первой половине XVII века, а особенно с 1638 года, после появления в Орле черкас - украинских казаков, в костюме усиливается польско-украинский элемент. Из одежды в документах достаточно часто упоминается однорядка, которую носили и мужчины и женщины. Это длинная однобортная просторная верхняя одежда с откидными рукавами и обычно без воротника, застегивавшаяся спереди. Однорядку можно было носить в рукава или просунуть руки сквозь «прореху» (разрез) под проймой. Женский городской костюм орлянок, по-видимому, также мало чем отличался от российского, поэтому специально останавливаться на нем не будем, рекомендуем читателю обратиться к соответствующей литературе. В XVI-XVII веках в Орловском уезде, по-видимому, уже сформировался женский костюм, отличавшийся красочностью и самобытной местной индивидуальностью, благодаря которой позднее, в XIX - начале XX веков некоторые знатоки по костюму определяли не только из какого уезда женщина приехала на рынок (а также замужняя она или нет), но и из какого села. К сожалению, рассказать более подробно о сельском костюме этого времени из-за отсутствия источников и иконографии достаточно трудно, как и о том, чем он отличался от позднейшего костюма XVIII-XIX веков. Следует заметить, что вообще городской южно-русский костюм, особенно женский, отличался большой пестротой вследствие перемешанности населения. В 1566-1567 и 1635-1636 годах Орел отстраивали «сведенцы» из Новосиля, Мценска, Карачева и других городов, многие из которых были здесь оставлены по государеву указу на «вечное житье». В свою очередь орляне в XVI-XVII веках участвовали в строительстве и заселении не менее десятка городов (Ливны, Кромы, Валуйки, Курск, Ново-Богородск и др.) и многие из наиболее «добрых и прожиточных» горожан были оставлены там на поселении. Переселенцы увозили с собой не только семьи и имущество, но и традиции, обряды и, конечно, костюм, что создавало во вновь основанных городах значительно более пеструю и разнообразную бытовую картину, нежели, к примеру, в замосковных и особенно северных городах, славившихся своей патриархальностью.
Знатные русские боярыни. Рисунок А. Мейерберга. XVII век.
Слева - женщина в опашне*, хорошо виден свисающий декоративный рукав, на ее голове убрус,** справа - женщина в летнике*** и меховом ожерелье.
-
*Опашень - легкая шелковая одежда на подкладке свободного покроя с длинными, сужающимися к запястью рукавами, носившаяся внакидку «на опашь». Опашень никогда не подпоясывали, так что его передние полы были значительно короче заднего полотнища.
**Убрус - часть женского головного убора - белое полотенце, богато украшенное вышивкой. Укладывалось вокруг головы поверх подубрусника - мягкой легкой шапочки, закрывавшей волосы, и закалывалось специальными булавками.
***Летник - длинная женская верхняя одежда с очень широкими рукавами - накапками, богато украшенная декоративной вышивкой, жемчугом, драгоценными и полудрагоценными камнями.
-
Об одной особенности женской моды XVI-XVII веков следует заметить особо. Иностранные путешественники в своих записках отмечали, что русские женщины были бы довольно красивы, если бы так нещадно не красились и не белились. С набеленными лицами, крашенными кармином губами и щеками, подведенными сурьмой бровями и ресницами, женщины и девушки теряли свою индивидуальную красоту и становились похожими на раскрашенных кукол. Модным было также отбеливать и даже чернить (!) зубы. К счастью, мода на черные зубы продержалась сравнительно недолго. Надо полагать, что в модничанье орловские красавицы не уступали москвичкам и так же жестоко красились и белились, во всем следуя общероссийской моде того времени.
Свадьба. Гравюра по картине К. Лебедева.
-
В заключение приведем роспись приданного богатой невесты - девицы Екатерины Прокофьевны Кривцовой*, по которому можно судить о достатке дворянства средней руки ( 1699 г .). В приданое красавица получила: «оброз (икону. - В. Н.), нареченный Пятницы, обложен серебром, позлощен; оброз Сергия Радонежского чудотворца, обложен серебром, позлощен. Да приданаго платья: ларец с кузнею (казною. - В. Н.), а в нем чепочка серебреная со кресты, четыря креста серебреныя вызолочены, трои сер(ь)ги с жемчюги и с каменьи, деветь персней серебреных, к ларцу девка (служанка. - В. Н.) Вар(ь)ка, Иванова дочь. Треух саболей вершек золотой; шуба комчатая,**жеркий цвет, мех белей, круживо залотоя с городами;*** телогрея камчатая, весилковой (васильковый. - В.Н.) цвет круживо серебреноя, пуговицы серебрены я, вызлочены; шуба товтяная**** алоя, мех белей, круживо кушашчетое, пуговицы серебреныя; телогрея дорогилная, саломеной цвет, пуговицы серебреныя; постеля су взголовьи и с подушки, одеяло песовое, крыто выбойкою, и всего приданого, платья и кузни, на сто рублев».
Кроме того, девица получила в приданое землю в Однолуцком стане Болховского уезда - 20 четвертей и два двора с крестьянскими семьями (всего 18 человек) «и с их крестьянскими животы (имуществом. - В. Н.), и с хлебом стоячим и с молоченым, и с земленым, с дворовым и с хоромным строением» (25).
-
*Из рода Кривцовых происходил впоследствии известный декабрист Сергей Иванович Кривцов. Имение Кривцовых находилось в с. Фандеево Орловского района (в XVI - нач. XX века - Болховский уезд).
**Камка - шелковая тонкая ткань с разнообразными текстильными узорами, выполненная сочетанием атласного и других типов переплетений.
***Городки - узоры на русском кружеве в виде зубчиков, реже зигзагов, которыми оканчивались края мерного или штучного изделия.
****Тафта - шелковая или хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения из очень туго скрученных нитей основы и утка, восточного происхождения.
ГЛАВА XIV
Городской торг Орла
в XVII-XVIII веках
«Купечество торгует большою частию хлебом и пенькою, а притом маслом, салом, медом, воском, скотом, кожами, шерстью, щетинами. Скупая… хлеб, пеньку, масло, сало, щетину, кожи в самом городе Орле и вокруг его лежащих селениях, а протчие есть большою частию в малороссийских городах, и отпускают все оное в великом количестве, всякий хлеб рекою Окою на стругах до Москвы, а несколько и до Санкт-Петербурга, выходя из Оки Волгою вверх; другие же товары отвозят водою до Калуги, а оттуда также и прямо: из Орла гужем в город Гжатск, а иногда чрез Москвы до Твери и отпускают из всех тех мест уже водою; скот же гонят также в обе те столицы».
Историческое и географическое описание города Орла. 1787 год (1).