Средневековый русский город. Лицевой летописный свод.XVI век.
Работа кузнецов и чеканщика. Лицевой летописный свод.XVI век.
-
Высшей купеческой доблестью считалось продать за рубль то, что себе обошлось в полушку. В результате базар представлял из себя картину нескончаемого торга - купец заламывал цену несусветную, а покупатель низводил ее до стоимости разбитого горшка. Стороны долго и яростно торговались, расходились и снова сходились, прежде чем приходили к более или менее приемлемому соглашению. Наконец, они ударяли по рукам, деньги и покупки переходили из рук в руки, причем купец причитал, что отдает товар почти даром. Иностранцы, не знакомые с практикой русской торговли, жестоко страдали из-за этого, считая московитских купцов пройдохами и жуликами в высшей степени. В то же время они не могли не отметить своеобразный кодекс купеческой чести: покупателю можно было всучить лежалый товар втридорога, но если он случайно отдавал купцу больше денег, нежели было уговорено, то излишек немедленно возвращался. Один из иностранных путешественников, по-видимому, в свое время облапошенный на рынке, замечал по этому поводу: «Странно, однако же, что между русскими, которые вообще обман не считают делом совести, но, напротив, скорее называют его делом разумным и достойным похвалы, есть много таких людей, которые почитают грехом, если они не возвратят покупателю, передавшему им по ошибке лишние деньги. Возвратить такие деньги они почитают себя обязанными, потому что передача случилась по неведению и против воли покупателя, но передача в цене по доброй воле почиталась обыкновенным барышом и не возвращалась» (9).
Некоторые горожане постоянно ходили на рынок не столько ради покупки, сколько ради возможности поторговаться и в свою очередь перехитрить купца, превращая процесс торговли в дармовой спектакль для себя и окружающих.
На торгу также производились наказания за разные провинности. Здесь стоял позорный столб, у которого били батогами и плетьми и ставили должников на правеж.
Торг в русском городе. Лицевой летописный свод.XVI в.
Наказание батогами (палками) вXVII веке.
Со старинной гравюры.
По-видимому, позднее, уже в XVIII столетии, по причине тесноты, поскольку подобные экзекуции всегда привлекали массу народа, место для наказаний перенесли на правобережье Оки, за крепостной вал, на пустырь, где образовалась Ильинская площадь.*
Особо отпетых преступников отвозили для проведения дознания и следствия в Москву (местные воеводы обычно проводили лишь предварительное следствие**), а затем отправляли для наказания в ту местность, где было совершено преступление. «Для оных злодеев» на Ильинской площади поставили «глаголь» (виселицу) и эшафот с кобылкой (помостом) для порки, откуда бирюч зачитывал «вины их». За небольшие провинности обычно пороли, за более серьезные преступления, например, поджог, рвали ноздри и ставили клейма раскаленным металлом, жену, убившую своего мужа, закапывали по шею в землю.
Особо отличившимся в «воровстве и душегубстве» могли вдеть под ребра крюк, а человек, подвешенный в таком состоянии, мучился сутки, а то и более. Басову, первому историку Орла, одна старуха рассказывала, что во времена Пугачевщины на глаголе, поставленном на левом берегу Орлика, был повешен некий Иван Федоров Давыдов. «Мы стояли, - рассказывала бабка, - с этой стороны (т. е. с правой стороны Орлика), у самого берега, и все было видно; да и тень-то в воде была видна; было видно, как рвался и метался, и слышно, как кричал; а повесили его за ребра» (10). В состав торга входили и кузницы, где купец или покупатель мог подковать коня или заказать что-либо нужное по хозяйству. Кузницы обычно располагались в конце торга, поближе к выезду из города и в стороне от застройки «для бережения от пожарного разорения». Тем не менее, именно они служили первопричиной большинства пожаров в любом русском городе. В Орле кузнечный ряд находился на Кромской*** улице (сейчас Черкасская) на отрезке между Кромскими воротами Малого и Большого острогов, в приходе церкви Воскресения Христова. В 1718 году ряд насчитывал 32 кузницы.
-
*Сейчас - площадь Мира.
**Судебное разбирательство в русском городе в XVI-XVII веках проводилось в губной избе, которой ведал губной староста (главный судья). В Орле губная изба находилась на территории кремля (Рубленого города).
***После перепланировки Орла, согласно регулярному плану 1779 года, название «Кромская» перенесли на улицу, в XVII веке называвшуюся «Карачевская» (сейчас Гостиная и часть улицы Комсомольской).
-
Казнь подвешиванием за ребро и закапыванием в землю вXVII веке.
Со старинной гравюры.
Наиболее именитые купцы из Москвы, Калуги, Коломны и Белева имели собственные купленные дворы в Орле, образовывавшие целый квартал около городского торга, где их хозяева могли остановиться и хранить товар во время приезда в город по торговым делам. Еще один купеческий квартал, состоявший из восьми дворов иногородних «гостей», находился за рекой Окой в приходе церкви св. Никиты Великомученика. Если в торговом ряду и в лавках шла розничная торговля, то оптовый торг сосредотачивался в гостином ряду, где останавливались приезжие купцы, не имевшие на Орле своего двора, причем их число, по мере увеличения торгового значения и оборота города, постоянно возрастало. Гостиный двор обычно представлял из себя обширный комплекс, включавший в себя жилые и складские постройки. Описания, которые бы помогли представить внешний облик Орловского гостиного двора в XVII веке, пока не найдены, поэтому в качестве аналога автором привлечена опись 1686-1687 годов гостиного двора с пристроенной к нему таможнею в соседнем Мценске: «…горница с комнатою, на глухих омшенниках, против их повалуша с сеньми, покрыта лубьем, да на другую сторону х комнате - сени ж» (11). Из описания видно, что гостиный двор во Мценске представлял из себя деревянную двухэтажную постройку, причем жилые помещения находились над первым полуподвальным этажом - омшенником, где могли храниться товары. К жилью примыкала высокая башнеобразная постройка - повалуша, имевшая не менее двух этажей, возможно также жилая, и двое сеней. Нечто подобное, но вероятно несколько больших размеров, представлял из себя и гостиный двор в Орле. Всеми делами двора ведал дворник. Со всякого приезжего взималась плата «за тепло, и за стряпню, и за капусту, и за квас…» Непременной принадлежностью торга в древнерусском городе была церковь. В Орле близ базара стоял храм св. Николая Чудотворца, являвшегося наряду с св. Параскевой Пятницей одним из покровителей торговли. Благодаря близости к рыбным рядам этот храм получил простонародное прозвание Никола «Рыбный». В 1678 году игумен Богоявленского монастыря Евфимий построил на торгу, недалеко от сгоревших Пятницких ворот крепости кирпичную часовню, также освященную во имя св. Николая Чудотворца (12). Часовенка, видимо, приносила неплохой доход монастырю, поскольку ее посещали не только мещане, чтобы помолиться или поставить свечку, но и зачастую заходили купцы, дабы принести «крестное целование» за качество товара друг перед другом или закрепить уже совершенную сделку. После упразднения часовни в конце XVIII века образа св. Иоанна Богослова и св. Николая Чудотворца, некогда висевшие в ней, повесили в специальном киоте на фасад новых каменных торговых рядов, откуда вновь перенесли незадолго до опустошительного пожара 1848 года в Богоявленскую церковь (13).