Запомните - никакие взаимоотношения не пойдут по нашему плану, так как взаимоотношения устраиваются судьбой и предназначены для нашего лечения, а значит будут идти по рецепту врача.
Эксперимент.
Представьте, что я вам дал 100 рублей. Как вы их распределите между собой, родственниками и бедной бабушкой на остановке?
Правильное решение - спросить у меня, это же мои деньги. Откуда вы знаете, занял я вам их или подарил.
Вот так и мы относимся к жизни. Судьба дает нам что-то и мы это радостно распределяем по своим нуждам, но у самой судьбы спросить предназначение этих благ даже и не пытаемся. Мы сразу же считаем все пришедшее к нам истинно своим.
Поэтому,
в первую очередь человек должен научиться задавать вопросы святым, находить ответы в священных писаниях или прислушиваться к своей совести.
Ложное смирение.
Другой формой проявления этой идеализации - ложное смирение, когда вы боитесь обострить отношения, заявив о своих нуждах. Это происходит от скрытого двуличия. Мы боимся, что люди увидят мою истинную природу. Так и произойдет. Мы сам договорились общаться только на положительных сторонах своего характера, поэтому любое обострение ситуации воспринимается, как игра не по правилам и отношения могут прерваться в любой момент.
Рано или поздо придется обоим выйти на чистую воду и это будет несомненно болезненно, но дальше так жить нельзя. Это все равно что лежать в больнице и выкидывать лекарство в унитаз.
Излишняя любвеобильность.
Следующий вариант проявления этой идеализации - когда вы считаете, что должны помогать всем знакомым вам людям - родственникам, сослуживцам, бывшим возлюбленным или женам, школьным товарищам и т.д. часто вопреки здравому смыслу.
Они не справляются со своими обязанностями, но вы не можете их уволить или даже объявить выговор - у вас общее прошлое, родственные связи или что-то еще.
Это похоже на врача, который жалеет своего пациента на столько, что не назначает ему нужного лечения, боясь причинить ему неприятности.
Притча.
Один учёный, но очень скупой еврей однажды пришёл к рабби Аврааму из Стратина и сказал:
— Говорят, что ты, уважаемый рабби, даёшь людям удивительные лекарства и умеешь исцелять. Дай же и мне лекарство, которое научит меня бояться Бога!
—Для страха перед Богом,—ответил рабби Авраам, — у меня нет лекарства. Но если хочешь, могу дать тебе лекарство, которое поможет тебе любить Бога.
— Этого я желаю ещё более! — воскликнул учёный. — Пожалуйста, дай мне его!
— Эго лекарство, — ответил рабби, — любовь к ближнему.
Глупый ищет счастья вдалеке, а умный - поблизости.
Мы уже окружены друзьями, родными и соседями, но думаем, что счастье где- то очень далеко. Так мы теряем все: жизнь, время, отношения, дружбу, любовь... Наше лекарство прямо перед нами, но мы хотим приятного лекарства.
Все хотят поехать в Индию, на Тибет, в Гималаи, на крайний случай- на Алтай, но то что мы ищем находится прямо перед нами - в наших взаимоотношениях с теми, кого уже послала нам наша судьба.
Мы мечтаем о непонятном гуру, но учителя уже вокруг нас. Просто вступите с ними во взаимоотношения, и тогда судьба пошлет вам остальных учителей.
Эгоизм.
Мы противоречивы до безумия. Большинство из нас любят в себе то, что ненавидят в других. И чтобы скрыть свой тяжелый характер, мы компенсируем его легким поведением.
Эксперимент.
Проведите простой эксперимент - нарисуйте на чистом листе бумаги ровный и аккуратный круг - посмотрите, большинство из вас нарисовало его в самом центре. Так мы и воспринимаем этот мир. Этот листок мой - и я должен быть в центре моего листка.
Теперь возьмите еще один лист и нарисуйте еще один круг - все нарисовали маленький и не в центре? Вот так мы скрываем свои истинные желания, когда все о них догадываются.
И совершив что-то абсолютно никому не нужное, ждем к себе позитивного отношения. Но Сенека говорил: «Благодарность за доброе дело это возможность его делать самому».
Конспект лекции Рузова В.О. "Идеализация веры".
Тест.
Как проще всего войти в дверь, если она заперта?
- взломать
- позвать соседей на помощь
- сесть и ничего не делать
- вызвать мчс
- через окно
= НАДО ПОСТУЧАТЬ И ВАМ ОТКРОЮТ.
Идеализация веры.
Идеализация веры приводит к тому, что человек отвергает второстепенные способы развития своего сознания.
Но, как правило, именно второстепенные способы и занимают большую часть реального времени в жизни человека.
Сравнение с лифтом.
Это очень похоже на идеализацию лифта. «Лифт- самый быстрый способ подняться на верх»- говорит человек. В результате- он постоянно ждет его прихода, и ни в коем случае не идет по лестнице.
А когда лифт застревает, он изо всех сил кричит, чтобы его быстрее выпустили. Но ты же сам решил, что это самый лучший способ передвижения, чего же ты рвешься наружу.
То же самое происходит и в вере.
Человек говорит - я уже люблю Бога, зачем мне делать что-то еще? Зачем становится вегетарианцем, изучать священные писания, заниматься благотворительностью - я уже люблю Бога и этого достаточно.
В результате* человек чувствует себя все хуже и хуже и потом обвиняет собственную веру во всех грехах.
Так и человек начинает конфликтовать с собственной верой, с адептами этой веры и с самим собой в конце концов.
И далее- человек начинает разрешать эти кофликты с тем же самым идеализированным настроением.
Как вы думаете, что такое идеализация конфликта? Это думать, что конфликт - это плохо. Но на китайском языке слово конфликт означает "возможность для перемен".