90 Stainova M. Le commencement de 1’eruopeanisations de 1’architecture.., c. 589-593 О сооружениях, воздвигнутых по указанию Ибрагим-паши в столице и вне ее, см. также: Aktepe M. Damad Ibrahim ра$а evkafina dair vesikalar, c. 18-20.
91 Миллер Ю. Искусство Турции, с. 99.
92 Kuran A. Eighteenth Century Ottoman Architecture, c. 304-305.
93 Там же, с. 327.
94 Derin F. G. Osmanh devletinin siyasi tarihi, с. 997
95 Искаженное французское слово, которое по-турецки означает “на иностранный манер”.
96 Миллер Ю. Искусство Турции, с. 96-97, Стайнова М. Модата “алафранга” в Османска Турции…, o с. 24-35.
98 Unat F. R. Osmanli sefirleri ve sefaretnameleri, иллюстрированный материал в приложениях.
99 Стайнова М. Модата “алафранга” в Османска Турция…, с. 35.
100 Желтяков А. Д. Печать…, с. 20; Рафиков А. X. Очерки…, с. 79-149.
101 Saint-Simon. Memoires, с. 382-383.
102 Omont H. Missions archeologique franc.ais en Orient…, c. 339. Характерно, что письмо Биньону Сайд-эфенди написал на латинском языке, хотя знал и французский: когда в 1741 г. Сайд-эфенди приехал в Париж с посольством, он говорил по-французски, “как на родном языке” (Jorga N. Les voyageurs orientaux en France, c. . Такие знания у османских сановников встречались очень редко.
103 Ertug H. R. Basin ve yaym hareketleri tarihi…, с. 89.
104 Турецкий исследователь О. Эрсой относит возобновление работы греческой типографии к XIX в.; А. X. Рафиков называет вторую половину XVIII в. (Ersoy О. Turkiye’ye matbaanm giris.1 ve ilk basilan eserier, c. 21; Рафиков А. Х. Очерки…, с. 73).
105 Желтяков А. Д. Печать…, с. 15.
106 Там же, с. 20-34; Рафиков А. X. Очерки…, с. 85-144. В. Гейнц приводит сообщение австрийского резидента Иозефа фон Дирлинга о еврейском (в отличие от общепризнанного венгерского) происхождении Мютеферрики (Heinz W. Die Kultur der Tulpenzeit…, с. 72). Однако вполне возможно, что фон Дирлинг просто спутал Мютеферрику с его сотрудником o-известным еврейским печатником Ионой Ашкенази.
107 Сайд-эфенди не только владел несколькими языками; он занимался также математикой, оставил после себя трактат по медицине.- UzunfftrfiU I. H. Osmanli tarifai, b. 2, с. 384.
108 Д’Оссон. Полная картина Оттоманской империи, с. 398-399,
109 Adnan-Adivar A. Osmanli turklermde ilirn, c. 148.
110 Simonffy A. Ibrahim Muteferrika…, c. 38.
111 Рафиков А. X. Очерки…, с. 112. 11Й Желтяков А. Д. Печать…, с. 31.
112 По происхождению грек с о-ва Крит, принявший ислам. В 1679 г. получил сан паши и некоторое время был кадиаскером Румелии. С 1694 г. и до своей смерти в 1707 г.- лейб-медик Ахмеда III. Перевел с греческого “Акрабадин” Мельхиоса — книгу по фармакологии (перевод начал его сын Али, впоследствии ставший великим везиром Хекимоглы Али-пашой).
113 Mantran R. Istanbul dans la seconde moitie du XVII siecle, c. 497; Adnan-Adivar A. Osmanli turklermde ilim, c. 144.
115 Известен большим количеством работ (особенно о сифилисе и чуме). Для Дамада Ибрагим-паши перевел с арабского книгу о гигиене и профилактике болезней (Heinz W. Die Kultur der Tulpenzeit…, c. 110),
116 Родился в Синопе, По достижении совершеннолетия отправился в Коныо и вступил в Орден мевлеви. Возможно, что уже в обители дервишей в Йени Капы стал заниматься медициной. После ь путешествия в Каир Шифаи поселился в Брусе (поэтому его иногда jk называли Брусалы) и скоро приобрел широкую известность как К врач.
117 Ятрохимия — направление в естествознании и медицине, отво-р дившее основную роль в возникновении болезней нарушениям химических процессов в организме,
118 Heinz W. Die Kultur der Tulpenzeit…, c. 111-113.
119 D’Ohsson M. Tableau General de 1’Empire Ottoman, T. II, c. 463.
120 Турция накануне и после Полтавской битвы…, с. 84. Станислав Понятовский (1676-1762)-отец будущего польского короля Станислава-Августа II, представитель короля Станислава Лещинско-го при Карле XII.
121 Там же, с. 87.
122 Horn Е. Frangois Rakoczi II Prince de Transylvanie, с. 372.
123 АВПР, 1726, д. 6, л. 151.
124 Там же.
125 Там же, л. 344.
126 стамбул был уже тогда одним из мест, где обосновалась небольшая группа французских протестантов (Scoville W. С. The Persecution of Huguenots…, c. 127).
127 Hammer L von. Qeschichte des Osmanischen Reiches… Bd VIII, c. 476.
128 Там же.
129 Benedikt H. Der Pascha-graf Alexander von Bonneval…, c. 154-155.
130 Adnan-Adivar A. Osmanh turklerinde ilim, c. 161. Этой точки зрения придерживается и Э. 3. Карал, ссылаясь на Гаммера (Ка-ral Е. Z. Ahmed III, c. 168).
131 И. Неплюев сообщал, что этот испанец “объявил за собой секрет, что… может бомбы бросать в войско, которые одним выстрелом из мартиры повредят людей где упадет на двести сажен и больше циркулем” (АВПР, 1723, д. 5, л. 37).
132 Там же, л. 58.
133 Berkes N. The Development of Secularism in Turkey, c. 32.
134 Де Бонневаль прославился в последней войне Австрии с Турцией (он был героем битвы под Петроварадином). После войны по совету Евгения Савойского его послали на службу в дальнюю провинцию империи — в Австрийские Нидерланды. Там де Бонневаль оказался замешанным в громкий скандал, вызвав на дуэль наместника императора. За это австрийский суд приговорил его к году тюрьмы. Ему был запрещен въезд в Австрию.
135 Переход де Бонневаля на сторону турок особенно обеспокоил Венецию, которая более других опасалась усиления Османской империи. В июле 1729 г. венецианскому послу было приказано “со всей возможной осторожностью” устранить де Бонневаля (Lamansky V. L’assassinat politique a Venise…, c. 119).