Среди работ западных историков наиболее крупное исследование о процессе становления современного турецкого государства — монография “Возникновение современной Турции” — принадлежит английскому ученому Б. Льюису. В своей работе он полагает, что первые попытки “европеизации” произошли в XVIII в. после военных поражений от Священной лиги (1699 г.) и Австрии (1718 г.), а также под воздействием примера России, преобразованной Петром I. Б. Льюис — один из первых авторов, которые обратили внимание на ранние европейские заимствования в Османской империи (в XVI-XVIII вв.) в области военной техники, кораблестроения и т.д.
Б. Льюис заявляет, что цель его монографии — объяснить последовательные фазы турецкой революции борьбой между “экономически определенными классами” за контроль над государством, над подъемом народного движения, добивавшегося освобождения от султанской тирании 14. Отметим, что “революция”, по Б. Льюису, — это не младотурецкая революция 1908 г., а процесс, продолжающийся уже более двухсот лет, в результате которого совершился переход от османской империи к национальному турецкому государству, от средневековой теократии — к конституционной республике, от бюрократического феодализма — к современной капиталистической экономике. Таким образом, под этим термином он эклектически сводит воедино разные по характеру процессы, в число которых фактически попадает и “европеизация”. Не стали предметом изучения в книге Б. Льюиса и “народные движения”. О неспособности автора применить подлинный классовый подход говорит, например, его высказывание о том, что “классовые изменения сопутствуют акциям революционных режимов, но не всегда могут объяснить их” 15.
Из работ зарубежных историков-марксистов большой интерес вызывает содержательная статья М. Стайновой (Болгария) “Тенденции в культурном и идейном развитии османского общества в двадцатые годы XVIII в. (1718-1730)” 16, написанная на основе защищенной ею в 1975 г. диссертации “Тенденции в культуре османской Турции в первой половине XVIII в. “Лале деври””. М. Стайнова обращает особое внимание на то, что основную роль в процессе “европеизации” играла Франция. Французская идея (просвещенного абсолютизма), считает автор, оказала большое влияние на некоторую часть османских государственных деятелей. Под влиянием этой идеи, в частности, было образовано “научное общество” (переводческая комиссия). Автор поднимает также важный вопрос о воздействии идей “европеизации” на нетурецкие народы империи. Так, важную роль в восприятии идеи “просвещенного абсолютизма” сыграли греки-фанариоты.
В нашей исторической литературе имеются лишь немногочисленные статьи, посвященные “европеизации” Турции. Это работы А.Д. Желтякова “К вопросу о вестернизации Турции в новое время (по концепции турецкого историка Т. Тунайя)”, Ю. А. Петросяна “Идеи европеизации в общественно-политической жизни Османской империи эпохи нового времени”, а также статья болгарского исследователя М. Н. Тодоровой (на русском языке) “Европеизация Османской империи (постановка проблемы и ее освещение в современной западной и турецкой историографии)”.
Таким образом, ни в турецкой, ни в западной исторической литературе нет работ, посвященных специально изучению процесса зарождения идей “европеизации”, изучению того социально-экономического положения, внутриполитической и международной обстановки, в которых это явление возникло. Нет специальных трудов, всесторонне освещающих зарождение идей обновления Османского государства и в советской историографии. Настоящая работа призвана в какой-то мере восполнить этот пробел.
Представляется целесообразным выразить наше собственное отношение к проблеме “европеизации”. В XVIII в., когда капитализм становился единственным путем исторического развития, “европеизация” означала для Османской империи утверждение и развитие именно капиталистического способа производства. Вследствие того что ряд стран Европы ушел далеко вперед в области развития экономики, зарождение капиталистических отношений в других странах мира принимало “европейский” характер. Этот процесс можно условно назвать “внутренней европеизацией”. Первооснову европеизации, пишет А. Д. Желтяков, составляют такие процессы, как “развитие в Турции, пусть медленно и мучительным путем, капитализма, появление новых классов, сложение новых общественных отношений в силу неумолимых законов истории, общих для Запада и Востока” 17.