Внутренние противоречия
Отсюда следует еще одно очень важное для понимания и определения истинно германского замечание. В уже названных вещах и в тысяче других мы обнаруживаем специфическое своеобразие германцев: совместное действие — как бра- тья-близнецы, рука об руку — практического и идеального (см. с. 510 (оригинала. — Примеч. пер.)).
Мы повсюду столкнемся с подобными противоречиями и оценим их. Потому что понимание, что речь идет об индивидуальном, будет учить нас прежде всего не привлекать для создания суждений логические понятия абсолютных теорий о добре и зле, о высоком и низком, но направлять внимание на индивидуальность. Любая индивидуальность распознается лучше всего из ее внутренних противоречий. Там, где существует однообразие, она не оформлена, не индивидуальна. Например, для германцев характерна небывалая сила распространения и одновременно склонность к необычайному собиранию. Силу распространения мы видим в практической области в постепенном заселении всей земли, в научной — в открытии бесконечного космоса, в поисках все новых причин, в идеальной — в представлении трансцендентного, в смелости гипотез, а также в полете художественной мысли, который способствует появлению все более всеобъемлющих выразительных средств. Одновременно происходит возвращение во все более узкие окружности, тщательно ограниченные от всего внешнего валами и рвами: соплеменники, Родина, поселение,267 собственная деревня, неприкосновенность дома («ту home is ту castle» («мой дом — моя крепость» — так же, как в Риме), круг семьи, наконец, возвращение в самый центр индивидуума, осознание обязательного одиночества, выступает навстречу миру явлений как незримая, самостоятельная сущность, высший господин свободы (как у индийцев). Сила собирания, проявляющаяся в других областях, таких как деление на маленькие графства, как ограничение «предметом» (будь то наука или промышленность), как сектантство и школьное образование (как в Греции), как тончайшее поэтическое влияние, эффект, например, гравюра на дереве, на металле, камерная музыка. В характере эти противоположные склонности, обусловленные индивидуальностью расы, означают предприимчивость в соединении с добросовестностью, или же — при попадании на ложный путь — спекуляции (биржа или философия, не имеет значения) и мелочная педантичность и малодушие.
Моей целью не является исчерпывающее изображение германской индивидуальности. Все индивидуальное, как бы четко и несомненно оно не было узнаваемо — неисчерпаемо. «Лучшее не объяснишь словами»,—говорит Гёте. И если личность—это высшее счастье детей Земли, то поистине индивидуальность определенного вида людей — «лучшее», потому она несет все отдельные личности, как поток несет корабль, и без которого (или если этот поток слишком неглубок, чтобы играючи поднять великое) самый значительный характер терпит крушение и переворачивается вверх дном, неспособный к действиям. Некоторую характеристику германцев мы уже дали в главе 6, кое-что будет добавлено во второй половине настоящей главы, но лишь как идея, как приглашение открыть глаза и увидеть.