КАРМА (санскр. - действие, дело, жребий) - это общая сумма совершённых всяким живым существом поступков и их последствий, которые определяют характер его нового рождения, т.е. дальнейшего существования;
В быту существуют понятия, близкие по значению и содержанию Карме:
СУДЬБА = Суд - (ь) - Б-(ог)-а.
РОК = неизбежность. Это то же самое, что и "судьба".
КАР(м)А = изменилась в христианскую "Кару".
Закон Причин и Следствий касается всех областей природы. Даже все Будды трёх миров не могут избежать закона Причин и Следствий, а значит и Закона Кармы.
Закон кармы действует и в животном мире.
Ведантисты утверждают, что и каждое растение имеет свою карму, и что его рост и место произрастания есть следствие кармы.
Как мы знаем, Карма означает "деятельность". Деятельность же выковывает связь между нами и теми предметами, на которые наша деятельность направлена, и связывают нас не только дурные действия, но также и хорошие.
Каким же образом разрешить эту задачу?
Бхагавад-Гита помогает решить эту проблему. Она,
устами Господа Кришны говорит: "Одним отречением человек не поднимется до совершенства" /Бх-г. 3.4/. И в бездействии вы не найдёте выход и не достигнете свободы.
Да, бездействие, в сущности, и недоступно для человека. И это исключено: "Никто, даже на один миг, не может остаться истинно бездействующим, ибо все беспомощно влекутся к действию свойствами, от природы исходящими" /Бх.-г. 3.5/. И в другом месте: "Воистину, не может воплощённый вполне отказаться от действия" /Бх.-г. 18.2/.
Что же в таком случае остаётся несчастному человеку?
Ему говорят, что нужно быть деятельным. Когда же он начинает действовать, ему говорят, что действие связывает его; а когда он хочет освободиться, ему говорят, что не следует отрекаться от деятельности. И всё же "воистину, без привязанности совершая действия, человек достигнет Высочайшего" /Бх.-г. 3.10/.
"Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, тот - мудрый среди людей, тот гармоничен, даже когда совершает действия". /Бх. - Г. 4..18/.
"Утратив привязанность к плодам деятельности, всегда довольный, не ища ни в ком опоры, он не творит кармы, даже если производит действия".
"Ни на что, не рассчитывая, покорив свой ум, и своё Я, отказавшись от всего, совершая действия лишь телесно, он не грешит".
"Тот, кто, утратив желания, достиг гармонии, чьи мысли покоятся в Мудрости, кто совершает действия как жертву, все деяния того растворяются бесследно" /Бх.-Г. 4. 23/.
"ЛУЧШЕ ВСЯКИХ ВНЕШНИХ ЖЕРТВ - ЖЕРТВА МУДРОСТИ" /Бх.-г. 4.33/.
Путь йоги через действие, представляет собой большие трудности, и самая главная из них, это - понимание самого действия.
"Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие - в совершенстве. Лучше
изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно", - сказал Господь Кришна более
5 000 лет назад.
Комментарий: Если человек находится под властью материальной природы, он должен следовать правилам, предписанным для его конкретного положения, а не подражать другим. Например, брахман (духовное лицо), находящийся под влиянием добродетели, не должен совершать насилия, в то время, как кшатрии (воину), находящемуся под влиянием страсти, насилие разрешено, поэтому кшатрии лучше быть побеждённым, следуя принципу применения силы, чем подражать брахману, который следует принципам ненасилия. Однако, когда человек выходит из-под влияния материальной природы и полностью обретает Божественное сознание, он может совершать любые действия под руководством истинного духовного учителя.
Истинный деятель должен измерить свои силы и делать не мало и не слишком много.
Предположим, что на нашем пути возникает ряд деятельностей, которые соответствуют вашим способностям, а между тем, количество их превышает вашу работоспособность. Все они как бы имеют право на вас, все могут казаться долгом, но если у вас нет ни сил, ни времени для выполнения их - что тогда? Тогда граница, налагаемая на вас временем и размерами ваших сил, выявит для вас и сферу вашего долга. То, что мы не в состоянии закончить за недостатком времени, не есть наш "долг", это - долг другого.