В Упанишадах сказано: "ЧЕЛОВЕК - СОЗДАНИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ: НАД ЧЕМ ОН РАЗМЫШЛЯЕТ В ЭТОЙ ЖИЗНИ, ТЕМ ОН СТАНОВИТСЯ В СЛЕДУЮЩЕЙ" /Чхандогья упанишада 1У. 14, 1/.
В Ветхом Завете мы находим следующие строки, аналогичные Упанишадам: "Каковы мысли в душе его, таков и он" /Притчи 23.7/.
Если мыслеформа не является ни определенно личной, ни специально направленной на кого-либо другого, она просто свободно плавает в атмосфере, всё время, излучая вибрации, сходные с теми, которые первоначально послал её творец. Если она не входит в контакт с каким-нибудь ментальным телом или с эгрегором, то это излучение истощает запас её энергии, и форма распадается на части.
Поскольку мысли двух разных людей никогда не бывают идентичными, их небеса будут также не похожи друг на друга.
С Божественной
волей не
поспоришь
Право выбора есть привилегия выбрать то, что представляется наилучшим, из некоторого набора возможностей.
"С клятвой говорит Господь Саваоф: "Как Я помыслил, так и будет; как Я определил, так и состоится" /Ис. 14.24,26,27/.
"Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его" /Прит. 16.9/.
"Много замыслов в сердце человека, но состоится только
определённое Господом" /Прит. 19.21/.
"Он руководитель к мудрости и исправитель мудрых, ибо в руке Его и мы, и слова наши, и всякое разумение, и искусство делания" /Прем. 7.15-16/.
"Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" /Фил. 2.13 /.
"Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим" /Иер. 10.23/.
"Зачем же народ Мой говорит: мы сами себе господа?" /Иер. 2. 31/.
"Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому, что Отец ваш Небесный знает, что вы имеет нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы", - сказал Христос /Мф. 6.31-34/.
Интересный ответ дал Вишну, когда его однажды спросили, как Он может планировать и поставлять бесчисленным вверенным ему душам радости и горести всех сортов в высших и низших мирах своего царства, он ответил: "О, Мне совсем не приходится работать, ибо каждая душа, появляющаяся в любом из моих владений, приносит с собой груз своих горестей и удовольствий, создавая, таким образом, свой собственный ад или рай, причём как здесь, так и на Земле. Всё, что кому требуется в Моих владениях, он сам для себя устраивает, Я же просто безразлично смотрю на это человеческое представление, трагическое, комическое, смотря по случаю; представление, раскрывающее то, что было свёрнуто внутри каждой из душ".
Комментарий: Все приведённые изречения говорят только о воле Бога, фатализме и ни слова о свободе воли человека. Но мы то знаем, что Библия, понятая буквально вводит в заблуждение многих, впервые читающих её тексты. Но когда она понимается правильно и человек проникает в её внутреннее содержание и в скрытый смысл, то она права. Так вот - речь идёт о воле Господа по отношению кармы прошлых жизней человека, которая неотвратимо должна быть изжита, сожжена в горниле земной жизни настоящего воплощения, и в этом нам, безусловно, помогает Бог. А вот в отношении будущей кармической программы, проявляется наша свободная воля, которая приводит к такому результату: "Что посеешь, то и пожнёшь!" /Марк Туллий Цицерон/.
Е.П. Блаватская в "Тайной Доктрине" говорит: "БОГ - ЭТО КАРМА". Именно зрелую Карму прошлой жизни не может миновать ни преступник, ни святой. Её можно смягчить, но избежать или уничтожить нельзя. Вот потому - то и говорят, что судьба человека записана на небесах.
Возвращение в Отчий дом Отца Нашего Небесного
Существует огромная разница между Зрелой и Обратной Кармой.
Зрелая Карма - это попытка рассчитаться по долгам прошлых жизней, ничего для этого не предпринимая, продолжая жить, наслаждаясь, давая полную волю чувствам и желаниям, не задумываясь о последствиях, которые придут со временем и в этой жизни, и в будущей, принеся с собой боль и страдания, которые можно было бы избежать.