Нужна постоянная работа души по пути прогресса. Систематическая практика медитации позволит вам достичь значительных высот духовного познания себя и Вселенной. Самопознание дает человеку радость, с лихвой окупающую добровольный отказ от сомнительных удовольствий изменчивой низшей природы. Устремленность ко всему Высшему, Чистому, Светлому позволит вам избежать многих бессмыслиц несовершенной мещанской рутины. Бояться каких-либо отрицательных последствий — значит вообще отказаться от идеи развития Духа. Время, потраченное на, казалось бы, праздное созерцание, обычно с лихвой окупается в дальнейшей деятельности… В итоге автору остается только пожелать успеха читателям, начинающим осваивать приемы концентрации и медитации. К. С. Гамсахурдия писал:
"…кто не был учеником, тот никогда не станет мастером, но и тот не станет мастером, кто смотрит только в рот учителю."
САТ-ЧИТ-АНАНДА, т. е. Истина-Знание-Блаженство!
Ом Шанти, Шанти Ом!
Литература
1. Абаев Н. В. Чань-буддизм и шаолиньская школа у-шу//Буддизм и культурно-психологические традиции народов Востока. — Новосибирск: Наука СО, 1990. С. 148–178.
2. Агаджанян Н. А., Катков А. Ю. Йоги владеют анабиозом?//Хи-мия и жизнь, 1974. № 9. С. 28–31.
3. Айванхов Омраам Михаэль. Духовная алхимия. Т. 2 (лекции в Париже, весна 1938). — СИ, б. г., 125 с.
4. АлимаринС., Сухов А. Заглянувший в центр циклона, или Джон Лилли в поисках Сущности // Наука и религия, 1990. № 4. С. 32–36.
5. Андреев Д. Князь тьмы //Литер, газ. № 34 (5308). С. 8*
6. Аннамбхатта. Тарка-санграха (Свод умозрений). Тарка-дипика (Разъяснение к своду умозрений). — Пер. с санскр. М.: Наука, 1989. 238 с.
7. /Аноним / Какое вы дерево? Гороскоп друидов //Наука и религия, 1991, № 1, с. 62–63.
8. /Аноним / Тайны потустороннего мира // Газ. «АТМА» — изд. Междунар. ин-та Души (Великое Белое Братство). Киев. № 1, 1990. ноябрь. С. 4.
9. Асмус В. Ф. Античная философия—2 изд., М.: Высшая школа, 1976.543 с.
10. Афоризмы йога Патанджали. — Петроград, Новый человек, [1915-?]
11. Балдохин Н. А., Неаполитанский С. М. Секреты индийской кухни (традиционная кулинария бхакти-йогина). Вып. 1. Л.: СП «СМАРТ», 1990. 42 с.
12. Балдохин Н. А., Неаполитанский С. М. Секреты индийской кухни (традиционная кулинария бхакти-йогина). Вып. 2. Л.: СП «СМАРТ», 1990. 44 с.
13. Бальдыш Г. Бехтерев в Петербурге—Ленинграде. Л.: Лениз-дат, 1979.318с.
14. Баоцзюань о Пу-Мине. (Факсимиле). М.: Наука, 1979. 402+236 с.
15. Бернард Т. Хатха-йога на основания личного опыта. 5-е изд. Рейтер и K°., Лондон (1 изд. 1950). — СИ.
16. Блаватская Е. П. Голос Безмолвия; Два пути; Семь врат (пер. с англ. Е. Писаревой). The Russian Phoenix Inc., Tallinn, V. Karja, 12. 1928 a.
17. Блаватская Е. П. Загадочные племена на "Голубых горах" //Сибирские огни, 1990. № 2. С. 143–167.
18. Блаватская Е. П. Из пещер и дебрей Индостана //Ж. «Подъем» (Воронеж), № 10–12,1989, и № 1—10,1990.
19. Божилов Тодор. Йога — внеземная цивилизация //Газ. «Смена» (Ленинград). № 247.1988,27 окт. С. 3.
20. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация: философия, наука, религия. М.: Наука, 1980.333 с.
21. Брагинский В. И. Символизм суфийского пути в "Поэме о море женщин" и мотив свадебного корабля //Суфизм в контексте мусульманской культуры. М.: Наука, 1989. С. 80–93.
22. Бхактиведанта А. Ч. Бхагавад-Гита как она есть. Бхактиведан-та Бук Траст. Бомбей, 1984.816 с.
23. Бхактиведанта А. Ч. Легкое путешествие к другим планетам. Бхактиведанта Бук Траст. (Л.), 1990.80 с.
24. Бхактиведанта А. Ч. Шри Ишопанишад. Бхактиведанта Бук Траст, (Тверь). 1991.181 с.
25. Быховский А. На пути к глобальной этике: религиозно-нравственные искания В. И. Вернадского // Наука и религия, 1989. № 11. С. 8–11.
26. Варга Б., Димень Ю., Лопариц Э. Язык, музыка, математика. М.: Мир, 1981.248с.
27. Васильев Л. Внушение на расстоянии. М.: Политиздат, 1962.160с.
28. Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Высшая школа, 1983.368 с.
29. Василькова Я. В., Невелева С. Л. Комментарии к "Араньяка-парве (Лесной книге)". Махабхарата. кн. 3. М.: Наука, 1987.800 с.
30. Верещагин В. Г. Физическая культура индийских йогов. Минск: Полымя, 1982.140с.
31. Волкова Л. Здесь жизнь и смерть рядом //Наука и религия, 1989. № 12. С. 32–33.
32. Вопросы Милинды (пер. с пали А. В. Парибка). — М.: Наука, сер.: Памятники письмен. Востока. 1989.485 с.
33. Гаваа Лувсан. Очерки методов восточной рефлексотерапии. 2-е изд., перераб. и доп. Киев: Здоров'я, 1986.232с.
34. (Где мы бываем в наших снах [материалы ин-та Монро, США])// «Аномалия» центр «Ленинформ», Л., 1990. № 3. С. 7.
35. Гессе Г. Игра в бисер. — Избранное. М.: Радуга. 1984,590 с.
36. Гессе Г. Сиддхартха. M. f РИА «День», 1990.175 с.
37. Грибанов А. Б. Заметки о жанре видений на Западе и Востоке / / Восток-Запад (исследования, переводы, публикации). М.: Наука, 1989. С. 65–77.
38. Гримак Л. П. Резервы человеческой психики (введение в психологию активности). М., Политиздат, 1987, 286с.
39. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М.: Искусство, 1984,349с.
40. Гусева Н. Р. Индуизм (история формирования, культовая практика). М.: Наука, 1977, 220 с.
41. Гуськов С. В. Древняя наука дыхания — в современном техническом воплощении // Природа, 1990. № 4. С. 70–71.
42. Гхош А. (Основы йоги) Интегральная йога. Пондишери. 1960. СИ.
43. Гхош А. Духовная эволюция человека. Пондишери. 1980. СИ.
44. Гхош А. (Шри Ауробиндо). Йогическая садхана. Центр ФОН-ЭКОТОН, Л., 1991. — Переп. журн. "Арья Паблишинг Хауз", 1933—Индия.
45. Гюрджиев Г. Сущность и личность [отрывок беседы в США, 1924]// Наука и религия, 1989. № 10. С. 54.
46. Давид-Неэль А. Побеждающие стужу. — Наука и религия, 1989. № 11. С. 56–57.
47. Дагданов Г. Б. Чань-буддизм в творчестве Ван Вэя. Новосибирск: Наука, СО, 1984.135с.
48. Дашиев Д. Б. Материалы по традиционным верованиям тибетцев в литературе популярного вероучения ламаизма // Буддизм и традиционные верования народов Центральной Азии. Новосибирск: Наука, СО, 1981. С. 131–148.
49. Девис П. Суперсила. М: Мир, 1989.272 с.
50. Дигханикая (Собрание больших поучений). Силаккхандават-та (Раздел об относящемся к нравственности) [палийский канон]— СИ, б. г.
51. Динейка К. Движение, дыхание, психофизическая тренировка. Минск: Полымя, 1982.143с.
52. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. 2-е изд., испр. М: Мысль. 1986/, 571 с.
53. Джайн Дула Чандра. Жизнь, свобода и стремление к счастью в джайнизме // Индия, 1989, № 5–6 (102–103). С. 6.
54. Джастроу П. Нашли ли астрономы Бога?// Газ." Протестант" (Таллинн), сентябрь 1990. № 9. С. 5.
55. Добротолюбие. Т. 3, изд. 2-е. М: 1900.—Репр. Париж, IMCA — press, 1987–1988.442с.
56. Долин А. А, Попов Г. В. Кэмпо — традиция воинских искусств. М: Наука, 1990.429с.
57. Древнеиндийская философия (начальный период). 2-е изд., М: Мысль, 1972.320с.
58. Древнекитайская философия. Т. 1. М: Мысль, 1972.
59. Древняя высшая магия: теория и практические формулы (P. Piobb. Formulaire de haute magie). С-Пб, 1910.—Репр. воспроизвед. Всес. изд. центра «Книголюб», 1990.
60. Евтимов В. Йога (сокр. пер. с болг. В. Д. Сухарева), ред. и пред. А. Н. Зубкова. М: Медицина, 1986. 208 с.
61. Захаранс В. Эммануэль Сведенборг (1688–1772) [Великие контактеры прошлого] // "М-ский треугольник" — Инф. бюлл. Латв. об-ва уфологов. Рига, 1990. № 4. С. 2.
62. Звирбулис Д. Предупреждение об опасности. "М-ский треугольник" — Инф. бюлл. Латв. об-ва уфологов. Рига, 1990. № 4. С. 12.
63. Иванов Ю. М. Как стать экстрасенсом. М: 1990, 220 с.
64. Иванов Ю. М. Йога и психотренинг: путь к совершенству и космическому сознанию. М: СП «Лесинвест», 1990. 288 с.
65. Инголлс Г. X. Введение в индийскую логику навья-ньяи. М: Наука, 1975.238 с.