195
В том смысле, что они концептуально безвластны, вследствие чего их суверенитет реализуется в пределах концепции, под властью которой они исторически реально существуют.
196
Некоторые из них (включая США) концептуально ограниченно суверенны только потому, что они являются базой ведущих мировых корпораций, в силу чего границы между администрацией этих корпораций и структурами органов государственной власти весьма условны.
197
О том, как формируется и поддерживается криптоколониальный режим см. Приложение 4 (в настоящем томе).
198
На рисунке ниже представлена проработка интеграции в ландшафт населённого пункта — из материалов сайта «Малоэтажная планета»: http://www.lowriseplanet.net/. Это — одна из иллюстраций в работе «Мера в урбанистике», в которой анализируются возможности осуществления демографической политики в русле циклики решения управленческих задач, представленной на рис. 13.1-3. Кому не нравится — просчитывайте и рисуйте альтернативу.
199
Его отождествляют с премудрым Соломоном, что на наш взгляд безосновательно, поскольку воззрения Екклесиаста во многом противоречат тем, что нашли выражение в книге «Премудрости Соломона».
200
М.Е. Салтыков-Щедрин. Современная идиллия.
201
«Бандерлоги» — народ обезьян из сказки «Маугли» Р. Киплинга. Характеристика Бандар-Логов медведем Балу:
«Я научил тебя Закону Джунглей — общему для всех народов джунглей, кроме Обезьяньего Народа, который живёт на деревьях. У них нет Закона. У них нет своего языка, одни только краденые слова, которые они перенимают у других, когда подслушивают, и подсматривают, и подстерегают, сидя на деревьях. Их обычаи — не наши обычаи. Они живут без вожака (для стайных обезьян это утверждение не соответствует действительности: наше замечание при цитировании). Они ни о чём не помнят. Они болтают и хвастают, будто они великий народ и задумали великие дела в джунглях, но вот упадёт орех, и они уже смеются и всё позабыли (выделено жирным нами при цитировании). Никто в джунглях не водится с ними. Мы не пьём там, где пьют обезьяны, не ходим туда, куда ходят обезьяны, не охотимся там, где они охотятся, не умираем там, где они умирают. Разве ты слышал от меня хотя бы слово о Бандар-Логах?»
Характеристика Бандар-Логов никого не напоминает? И плюс к этому — результаты экспериментов в Йельском университете над обезьянами-капуцинами, о которых речь шла в разделе 13.1.
202
Но детям, которые свободны от предубеждений и хотят знать всё, эти знания принять легко и просто, да вот беда — в большинстве своём им не от кого их перенять: родители и другие родственники ими не владеют. Поэтому один из ответов на поставленный в начале этого раздела вопрос, предполагающий отсутствие или преодоление личностного эгоизма, следующий: Взрослым надо освоить знания для того, чтобы дети владели ими изначально и это служило бы им защитой от тех заведомой лжи и вздора, которые несут СМИ и система образования.
203
В России таких десятки миллионов, а в мире — уже несколько миллиардов.
204
В этом одна из причин катастрофы лета 1941 г. См. раздел 12.2.6 в настоящем томе.
О таких «баранах», которые сами собой сбиваются в стада, писал А.С. Пушкин: Паситесь, мирные народы! / Вас не разбудит чести клич. / К чему стадам дары свободы? / Их должно резать или стричь. / Наследство их из рода в роды / Ярмо с гремушками и бич.
См. также стихотворение «Стадо» в разделе 10.9.2 настоящего курса (том 3).
205
Единодушие невозможно на какой-либо иной основе, кроме бескорыстия; на иной основе возможны только разные виды корпоративности.
206
Социология — реальная — такая наука, из которой можно узнать много чего неприятного о себе, о своих близких, о предках и об окружающих… Отсюда и проистекает реакция эгоиста: «… во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь».
207
Есть вопрос: За какую идею можно отдать жизнь?
Ответ: За ту, без которой жизнь становится никчёмной.
— Это касается как эпохальных идей, на воплощение которых люди работали, работают и будут работать самоотверженно, подчас жертвуя собой; так и заведомо неудовлетворимых притязаний измельчавшего эгоизма… Последний склонен к суициду в случае, если его иллюзии в отношении осуществимости притязаний развеиваются.
208
А не декларативно-демонстрационной, выражающейся в ханжестве и лицемерии.
209
А также см. работы ВП СССР «Введение в конституционное право» (О реализации в жизни общества закона взаимного соответствия системы управления и объекта управления) и «Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные…» (о необходимости соответствия системы социального управления иерархически наивысшему всеобъемлющему управлению) (обе 2013 г. из серии «О текущем моменте»: № 1 (108) и № 4 (111) — соответственно).
210
Целям, путям и средствам их достижения.
211
Одна из причин этого — так называемый «указ о кухаркиных детях» (1887 г.), который стал одной из системных причин краха Российской империи. Он ограничил доступ к образованию представителям простонародья, в результате чего имперская государственность, испытывая дефицит профессионально состоятельных кадров разного профиля подготовки, не смогла обеспечить должного качества управления и рухнула. Об этом см. аналитическую записку ВП СССР «Власть на Руси и Русь: возможности упущенные и возможности актуальные…» из серии «О текущем моменте» № 4 (111), 2013 г.
212
В сфере политики заповедь «не лги!» имеет следствие: «Не политиканствуй!», — т.е. в политике «популизм» неуместен.
213
Об эгрегориальных религиях и искажении ими живой религии человека и Бога живого см. работы ВП СССР «К Богодержавию…», «“Мастер и Маргарита”: гимн демонизму либо Евангелие беззаветной веры», а также разделы настоящего курса: 4.8 (Часть 1), 10.4 и 10.5 (Часть 3, том 3).
214
См. ДОТУ (Часть 2 настоящего курса — том 1), где представлен минимально необходимый набор сведений о том, что такое суперсистемы; но лучше — см. постановочные материалы учебного курса ДОТУ, где один из разделов посвящён суперсистемам и процессам в них.
215
Оно объединено на рис. 13.2.2-1 с «Природной средой» в один блок, чтобы не рисовать для каждого государства дубликат схемы. Все остальные блоки изображены внутри блока «Природная среда и зарубежье», что соответствует порядку вложенности суперсистем друг в друга.
216
В силу этого обстоятельства она не может быть описана аппаратом теории игр, который пригоден только для решения задач в каких-то частных процессах, в ней протекающих.