4. КЛАССИЧЕСКИЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТЕОРИИ
С середины XIX в. возникает необходимость в создании науки об обществе, которая бы исследовала социальные процессы. Эта необходимость обосновывалась становлением класса буржуазии, развитием производства и ростом рабочего класса. К этому периоду относится творчество таких мыслителей, как Клод-Анри Сен-Симон, Алексис де Токвиль, Огюст Конт, Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс. Основателем социологии является О. Конт, который ввел в науку термин «социология». В развитии социологии выделяются два основных направления: сциентизм и антисциентизм. Представителями сциентизма являются О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм. Противоположного взгляда придерживается основоположник «понимающей социологии», М. Вебер.
Центральным звеном социальных взглядов О. Конта является «закон интеллектуальной эволюции человечества», или «закон трех стадий развития интеллекта и общества». О. Конт выделяет три стадии общественного развития: традиционное общество, определяющееся теологией; доиндустриальное общество, определяющееся метафизикой; индустриальное общество, в основе которого содержатся научные доводы. Главный закон развития человеческого интеллекта гласит, что каждая идея или отрасль знания проходит три теоретических состояния: 1) теологическое, в котором человеческий дух направляется на внутреннюю природу вещей и понимает явления как результат действия сверхъестественных сил; 2) метафизическое, в котором сверхъестественные силы заменены абстрактными понятиями; 3) положительное, в котором человеческий дух познает невозможность достижения абсолютного знания, оно устремляется от познания внутренних причин явлений к познанию действительных законов явлений.
Конту принадлежит также учение о социальной статике и социальной динамике. Социальная динамика – это состояние прогрессивного развития общества. Социальная статика – гармоничное состояние общественного развития. Они сменяют друг друга и тем самым обеспечивают обществу постоянный рост и развитие.
Г. Спенсер в работе «Система синтетической философии» формулирует понятие об эволюционном развитии общества и рассматривает его как живой организм, обладающий теми же свойствами.
• взаимодействие с внешней средой;
• способность к воспроизведению, порождая энергию:
• развитие по пути расширения и усложнения своих элементов;
• эволюция, замена своих составляющих элементов. Сферы общественной жизни сравниваются с частями живого организма. Так, торговля сопоставляется с кровообращением; правительство отождествляется с мозгом; средства информации – с нервной системой. Социальная эволюция – это прогрессивное развитие общества по пути усложнения и совершенствования деятельности социальных институтов. Социальная эволюция обусловлена потребностями людей. В этом процессе увеличивается значение коллективной деятельности людей, которая способствует многим социальным преобразованиям. Общество в своем развитии проходит несколько стадий: упадок, распад (новое движение извне), равновесие и стабильность (гармоничное действие всех социальных институтов).
5. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИИ В РОССИИ
Развитие социологии в России обусловлено требованиями политической и общественной жизни В русской социологической мысли выделились последователи субъективного метода антисциентизма и последователи позитивизма, придерживавшегося сциентистских взглядов.
Представители социологии народничества П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский придерживались субъективного метода. Субъективный метод – это способ рассмотрения любого процесса в истории как события, наделенного нравственными идеалами. Социология должна изучать повторяющиеся проявления солидарности людей и стремиться выявить их законы. Солидарность – это сознание того, что личный интерес совпадает с интересом общественным и личное достоинство держится на уважении ко всем. Она проявляется в общности привычек, убеждений, интересов людей. Социальная деятельность людей определяется мотивами, идеалами и волей людей. Н.К. Михайловский рассматривал проблему взаимодействия индивида и общества. Основным вопросом является взаимодействие лидера и масс или «героя и толпы». Он решается с социально-психологических позиций. Герой – лидер, наделенный хорошими или плохими чертами характера. Толпа – масса людей, способная увлечься примером героя. Массы теряют независимость в понимании происходящего, увлекаясь идеалами героя. Поэтому следует обратиться к личности героя, т.е. к субъективному фактору.