Вот цитата из дневника священника, где описан внетелесный опыт. Он относится к 14 января 1983 г. и выглядит довольно скромно: «Я просто отдыхал, лежа полностью одетый. Это было одно из тех странных переживаний (как будто они не все странные!), в которых я вообще ни о чем не думал, мой разум был пуст, а глаза закрыты. И вдруг появилось нечто вроде телевизионной передачи, которую я мог смотреть прямо в собственном сознании...»
Джейн Гакенбах завершает анализ дневника сновидений католического священника психологическими выводами, которые можно пересказать в нескольких предложениях. У святого отца было трудное детство, которое оставило «большое количество душевных шрамов». Он избегал вспоминать его и переживать. Потом священник обнаружил для себя «трюк» сознания – осознанное сновидение и внетелесный опыт – и использовал его, чтобы во сне сбегать от подобных переживаний. Много лет такая психологическая защита была эффективной и доминировала в его сновидениях. Она была настолько важна для священника, что он подробно записывал свой опыт, а потом отправил свои записи заинтересованным психологам. В 1990 г. эти способы защиты стали менее эффективны, а затем и вовсе перестали работать. Вытесняемые чувства и ощущение внутреннего хаоса вышли наружу.
Так считает Джейн Гакенбах и качественно аргументирует свое мнение. Исследовательница приводит несколько доводов, из которых наиболее важным мне представляется описанная в дневнике динамика осознанных сновидений и внетелесных опытов, – в течение всего времени ведения дневника число необычных переживаний становится все меньше, а количество обычных снов не уменьшается. Кроме того, осознанные сновидения в случае святого отца появились позже, чем внетелесный опыт.
Возможно, так оно и произошло. В конкретном случае осознанные сновидения и внетелесный опыт исполнили роль психотерапевтической помощи. Можно лишь утверждать, что трудное детство и душевные шрамы не могли быть причиной возникновения внетелесного опыта и осознанных снов. В противном случае немалая часть детей алкоголиков, склонных к злоупотреблению спиртным, имела бы схожие переживания в сновидении. Стоит лишь провести ночь без сна, а у пьющих людей бессонные ночи случаются время от времени.
Как я уже писал, эта история закончилась излечением святого отца от алкоголизма и почти полным исчезновением необычных феноменов. Джейн Гакенбах вспоминает о том, как писала статьи, основываясь на письмах и дневнике этого человека, как о самом захватывающем и увлекательном периоде своей жизни.
Спустя несколько лет, после того как священник прекратил вести дневник сновидений, он решил пройти курс лечения от алкоголизма. Дж. Гакенбах допускает, что, вполне возможно, это решение было принято, после того как он многие годы переживал болезненные воспоминания и чувства, «скрытые в осознанных сновидениях и внетелесном опыте». Этот «психологический материал стал доступен для осознания», пишет она. После окончания лечения он все еще чувствовал, что не исцелился.
В письме от 13 января 1995 г., спустя некоторое время после окончания курса лечения, священник написал психологу: «Я всегда думал, что моя травмированная душа ответственна только за то, что открыла мне дверь в потусторонний мир, и никоим образом не причастна к содержанию моих переживаний.
Но я всего лишь дилетант в этих вопросах и уверен, что большинство психологов имеют совершенно другое представление о подобных переживаниях. Я ясно понял это, когда находился на лечении. Психологи даже не допускали возможности, что другой мир или «параллельная реальность» действительно существуют вне моего разума. Если им верить, то только моя психика в полной мере ответственна за странность моих переживаний, за их потусторонность, инаковость. Так что я смирился с тем фактом, что отношусь к людям, которые верят в реальность потустороннего мира. Эта идея не столь неправдоподобна, как может показаться. Некоторые уважаемые ученые сейчас часто рассуждают о некой «гиперреальности», которая может содержать параллельные реальности, искажения времени и десятое измерение. Должен признаться, что с окончанием периода подобных переживаний моя вера, которая становилась сильнее с каждым новым опытом, сейчас уже не так крепка, как прежде, но все еще неокончательно потеряна».
Это письмо завершается описанием осознанного сновидения, которое приснилось ему накануне 13 января 1995 г.:
«Мои переживания в сновидении настолько редки теперь, что я даже не записываю их, но мой недавний опыт осознанного сновидения заслуживает внимания. В нем было несколько интересных особенностей, так что я решил включить его в это письмо. В предосознанном состоянии я шел через какой-то незнакомый мне город. Когда подошел к мосту, то прошел по нему без затруднений. Когда же добрался до главной улицы, то неожиданно появилась кирпичная стена, и в этот момент я осознал себя во сне. Зная, что я сплю и нахожусь в сновидении, я просто подпрыгнул и взмыл в воздух. Я начал летать над городом. На большой высоте я видел огромную башню с большой платформой на ее верхушке. Там была группа мужчин, и они играли на разных музыкальных инструментах. Я подлетел к ним поближе, они заметили меня и помахали мне.