А вот осознанное сновидение, переходящее во внетелесный опыт, где присутствует инфернальное Зло, вызывающее крайне негативные эмоции: «Происходящее было настолько неприятным, что я быстро вышел из сновидения и проснулся, успев осознать, что быстро покидаю тело. Все началось с ощущения чего-то теплого и влажного в районе спины... При этом в моем сновидении явно присутствовало зло. А вдруг какой-то демон или злой развоплощенный дух создал этот сон, чтобы заманить меня в ловушку? Это может показаться смешным, но в четыре утра, когда ты один и только что пробудился от жуткого кошмара, это кажется вполне логичным и закономерным. Я испугался и вернулся к себе, в безопасное тело».
В середине дневника В. Н. увлекается полетами в осознанных сновидениях. Он летает все чаще, и для него полет становится символом могущества, власти. Благодаря этой силе он может планировать свои действия в сновидении. В. Н. явно приобрел новый тип контроля над сновидением. Он делает взволнованную запись: «Во мне средоточие бурлящих, беспорядочных и сильно заряженных энергией сил... И я даже не притворяюсь, что понимаю их... Я решил переключиться с пассивного на активный режим деятельности, и, как только мне это удалось, события достигли драматической кульминации, которой я добивался».
Сновидения теперь не превращаются в кошмары, потому что он может их контролировать: «После того как я решил использовать осознанные сновидения не для того, чтобы сбежать от резких перемен в моем сновидении, я принялся всячески поощрять эти трансформации и перемещения, чтобы посмотреть, к чему они приведут».
Он сначала ослабил контроль, что позже позволило ему обрести еще больший контроль и силу на следующем этапе личностного развития. Это проявилось в большом количестве свободных полетов, что ярко отразилось в содержании осознанных и предосознанных сновидений.
Интересно, что полетов в осознанных сновидениях стало намного больше, чем тогда, когда достижение осознанности во сне было самоцелью. Конечно, сказывался эффект обучения, но качественный анализ дневника показал, что исцеляющей силы осознанных сновидений можно достичь с большим успехом, когда главной целью становятся глубокое самопознание и самоосознание.
Мы рассмотрели два случая осознанных сновидений и внетелесных опытов. В первом случае эти феномены в сновидении возникли на фоне алкогольной интоксикации совершенно спонтанно, во втором – благодаря интересу и психотехническим усилиям молодого энтузиаста.
Любопытно, что все эти переживания и странные опыты в сновидении вызывают у людей разные чувства. Католики и православные христиане часто испытывают страх, читая о подобных экспериментах. Дж. Гакенбах приводит высказывания разных студентов, принимавших участие в анализе дневника. Например, католичка написала следующее: «Я думаю, что-то заставляло его исследовать все это. Читая записи его дневника, я спрашивала себя: искал ли он что-то, способное заполнить какую-то пустоту внутри? Когда я читала описания его опытов, эти выходы из тела вызывали у меня страх».
Примерно также во многих случаях реагируют православные христиане. Их убежденность, что осознанное сновидение и внетелесный опыт непременно имеют отношение к бесообщению, что человек может быть защищен от влияния потустороннего зла только тогда, когда одет в «кожаные ризы» (то есть когда душа находится в теле), очень сильна и непоколебима.
Христиане вне определенной конфессии относятся к таким опытам спокойнее. Вот высказывание такой христианки: «Я не думаю, что различного рода духовный опыт (выход из тела или, например, гадание) обязательно имеет отношение к потустороннему злу. Дело в том, для чего люди это используют. Такие занятия можно применить во зло или в корыстных целях. Я считаю, что эти явления реальны и наполнены силой, я заинтригована. Мне не нравится, когда подобные истории случаются с людьми в подавленном состоянии, в депрессии или когда они попадают в беду. Это подрывает мою веру».
С такой же терпимостью к внетелесному опыту и осознанному сновидению относятся молодые лютеране. Вот как высказалась одна лютеранка, участвовавшая в изучении дневника В. Н.: «Прочитанное произвело на меня сильное впечатление. Я считаю, это очень здоровый подход к исследованию возможностей человеческого разума. Моя мама ненавидит все это и называет работой дьявола. Меня очень взволновало чтение этого дневника, но, признаюсь, все это меня несколько утомило и вывело из равновесия».
В заключение этой главы хочу еще раз обратить внимание читателя на то, что спонтанное осознанное сновидение или спонтанный выход из тела может обернуться непредвиденными кошмарами или встречей с недоброжелательным существом, о природе которого мы ничего не знаем.