Работа с этими состояниями обязательно должна сопровождаться серьезным изменением образа жизни, системы ценностей и отношений к другим людям наяву. Выражаясь фигурально, только чистая душа может спокойно входить в новые области осознания – независимо от того, считаете вы эти видения продуктами собственной психики или какой-то иной реальностью, существующей по ту сторону бодрствующего бытия. В нагуализме разработана специальная технология «очищения» осознания наяву – это безупречность и сталкинг себя. Только комплексная работа с безупречностью и сталкингом дает возможность сновидящему постепенно осваивать осознанное сновидение и внетелесный опыт без неприятных эксцессов.
ГЛАВА 3
ОСОЗНАННОЕ СНОВИДЕНИЕ КАК ИНИЦИАЦИЯ
Осознанное сновидение-инициация может сильно изменить жизнь человека, его убеждения и мировоззрение. Такие сны приходят нечасто, но всегда в самое нужное для конкретного человека время. Разумеется, большая часть таких снов-инициаций случается в молодости, когда мы выбираем свой жизненный путь (в возрасте от 15 до 25 лет).
Некоторые люди могут испытать сновидение-инициацию и в 12, и даже в 10 лет. Это относительно редкое явление. Не потому что в детстве мы не видим снов или осознанных сновидений – сны мы видим постоянно, а осознанные сновидения возникают вместе с опытом осознанности наяву. Но те отделы головного мозга, которые отвечают за работу памяти, за связное и четкое воспроизведение ночных видений, какими бы они ни были, формируются на несколько лет позже. Многие сновидения, приснившиеся ребенку до 12 лет, потом стираются из памяти.
Дети, разумеется, помнят свои сны, но быстро забывают. После гормональной бури подросткового периода из нашей памяти исчезают практически все детские сны, за исключением тех, о которых мы много раз вспоминали и говорили. В этом возрасте (13–16 лет) личность сильно меняется, начинает формироваться характер, который станет основой психики взрослого человека. В это же время определяется стабильная идентичность, которая еще много лет будет корректировать сама себя, совершенствоваться, но основная работа самосознания к 15-летнему возрасту уже выполнена. Вместе с идентичностью Я формируется стабильная память о своих внутренних переживаниях, к которым мы относим и сновидения. Поэтому опыт сновидения-инициации, оказывающего серьезное влияние на дальнейшую судьбу человека, доступен нам только с юности.
Вполне возможно, в каменном веке многие человеческие племена использовали осознанные сновидения как «подсказку» на жизненном пути. У многих изолированных народов сохранились шаманские традиции, которые отражают память о той эпохе. Мы можем говорить о древнем культурном мире в Северной Индии, Китае, Тибете, в Центральной Америке (цивилизация толтеков, наследниками которых стали ацтеки, которых, в свою очередь, подчинили и частично истребили испанские конкистадоры). Шаманские традиции сохранились у некоторых народов Сибири. Большинство из них, хоть и не все, уделяли особое внимание сновидениям, прежде всего осознанным сновидениям. Сновидение подсказывало человеку, кем ему быть – охотником, земледельцем, воином или шаманом. Сновидение иногда предвещало, с какими угрозами и проблемами предстоит встретиться человеку на избранном жизненном пути.
Интерпретировать сны-инициации можно по-разному. Скептически настроенный ум истолкует инициацию в сновидении как яркий сон, который оставил столь сильное впечатление, что человек всю жизнь – сознательно или бессознательно – стремится реализовать в жизни то, что увидел во сне, или, как это чаще бывает, реализовать толкование сна (собственное либо какого-нибудь авторитета в этой области).
Мистические, оккультные и мифологические объяснения снов-инициаций разнообразны и по сложности своей соответствуют избранному вероучению либо принятому мистическому (оккультному) знанию. Индейцы Северной и Центральной Америки до сих пор время от времени обращаются к шаману, который воспроизводит древнюю интерпретацию увиденных в сновидении символов и традиционно истолковывает типичные сюжеты, чем поддерживает существование культурного мира своих предков в сознании соплеменников.
В целом можно говорить о трех типах инициации в сновидении – биохимической, психотехнической и духовной. Мы рассмотрим их в этой главе, насколько это возможно сделать в отношении непредсказуемой и глубоко личной материи сна.