Как я уже писал, осознанные сновидения приходят не в момент интоксикации психоактивным веществом, а спустя некоторое время – от нескольких дней до года в качестве так называемого «флэшбэка». В том случае, если осознанное сновидение становится инициацией, оно несет на себе характерный отпечаток воздействия того ПАВ, что его вызвало. Сновидец легко узнает похожую атмосферу восприятия в сновидении – неповторимое ощущение «сдвига» восприятия, сюрреалистичность образов и особую насыщенность красок.
В таких сновидениях случаются и «послания», которые можно назвать инициацией сновидящего. Чаще всего они имеют характер философских откровений, космологических картин или причудливых мифов, в которых сновидец может принимать участие либо выступать в роли наблюдателя.
Так как похожие сновидения, насыщенные метафизической тематикой, вообще типичны при воздействии на мозг человека некоторых психоактивных веществ, сновидение-инициацию следует отличать по последствиям, которые происходят со сновидцем наяву. Если жизнь человека радикальным образом меняется в течение года после сновидения, это была инициация. В случае «биохимической» инициации эмоциональное потрясение бывает настолько сильным, что его невозможно игнорировать.
Чаще всего пишут о неожиданном пробуждении разнообразных творческих способностей изобразительное искусство, музыка, стихи.
Иногда такой же катализирующий эффект оказывают другие психоактивные вещества – те, что обладают большим наркогенным воздействием и меньшим психоделическим. К таким веществам относятся психостимуляторы (амфетамин, «экстази», кокаин) и традиционные опиаты (морфин и героин). Перечисленные здесь вещества, безусловно, являются наркотиками и быстро вызывают зависимость, в случае стимуляторов – психологическую, в случае опиатов – биохимическую. Автор ни в коем случае не советует сновидящим использовать наркотики для вызывания осознанных сновидений! Известно, что сновидение, обретенное с помощью этих веществ, плохо контролируется и быстро (в течение 1–2 лет) исчезает. Войти в осознанное сновидение можно и без психоактивных веществ. Для этого нужно иметь всего лишь терпение и научиться правильной психотехнике.
ГЛАВА 4
ОСОЗНАННОЕ СНОВИДЕНИЕ КАК РЕЗУЛЬТАТ МЕДИТАТИВНОЙ ПРАКТИКИ. «СОННЫЙ ПАРАЛИЧ», ПОХИЩЕНИЕ ИНОПЛАНЕТНЫМИ СУЩЕСТВАМИ, ВИДЕНИЯ В СОСТОЯНИИ КЛИНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ
Традиционные психотехники, используемые минимум несколько веков (а порой и несколько тысячелетий) в Индии и в буддистских странах (Шри-Ланка, Непал, Китай, Юго-Восточная Азия, Корея, Япония), в той или иной степени отличаются друг от друга. Отличия сформировались за две тысячи лет мировой экспансии учения Будды.
Внутри Индии происходило естественное развитие философской мысли примерно до X-XI вв. н. э., когда северную часть Индостана (самую цивилизованную часть страны) захватили мусульмане под руководством Махмуда Газневи. Мусульмане стали править Индией и назвали ее Делийским султанатом. В XVI веке Делийский султанат был захвачен «Великими Моголами», как их назвали британские колонизаторы, которые пришли на землю Индостана в XIX веке. Таким образом, самостоятельное развитие индийской цивилизации – одной из древнейших цивилизаций, известных современной истории, – было прервано почти тысячу лет назад. Вместе с цивилизацией, которая тогда была неотъемлемой частью религии, мусульмане остановили развитие философской мысли индуизма.
В других странах психотехники развивались вместе с буддистской философией. Если учение Будды принимали (как бывало во многих странах, не знавших христианства или ислама), медитация (или дхьяна, как традиционно называли ее на санскрите, отдавая дань священным индийским текстам, из которых Будда Шакьямуни когда-то черпал свое вдохновение) становилась частью образа жизни для всех новообращенных буддистов.
Самые известные буддистские страны – это Китай, Япония, Южная Корея, Шри-Ланка. В Китае, Шри-Ланке, Корее и Японии буддизм приобрел национальную специфику, отразившую древние и самобытные культуры этих стран.
В Японии распространился китайский вариант дхьяна (медитации), которую китайцы называли чань. Японцы на своем языке произносили чань как дзен, а многие тонкости изначальной философии буддизма претерпели значительные метаморфозы. С другой стороны, на Шри-Ланке утвердился сборник священных текстов на одном из древнеиндийских языков, на пали – так называемый «палийский канон». В целом сложилось так, что на юге победили сторонники одного направления буддизма, на севере – другого. Две традиции внутри одного учения. Махаяна (большая колесница или широкий путь) – на севере, хинаяна (малая колесница или узкий путь) – на юге.