Сначала об общих чертах в психологическом профиле пострадавших от инопланетных похищений, переживших яркие видения в состоянии клинической смерти, и тех, кто самостоятельно изучает внетелесный опыт.
К. Ринг в своей работе (1990) заметил, что люди, пережившие похищение инопланетянами, как и люди, имевшие видения в состоянии клинической смерти, в детстве часто были отверженными, ими пренебрегали родители или сверстники. Голденталь пишет то же в своем исследовании жизненного пути экстрасенсов, а Стэнфорд (1987) – в работе о судьбах людей, посвятивших себя изучению внетелесного опыта.
Реалистичность переживания самого похищения к этим обстоятельствам жизни отношения не имеет. На; мой взгляд, эта черта скорее связана со склонностью людей сообщать другим (в том числе прессе) о том, что они пережили весьма необычный опыт. Возможно, люди, не испытавшие в детстве психологической травмы, связанной с отвержением или пренебрежением, предпочтут промолчать, учитывая, как общество относится к необычным феноменам неясной природы и случаям, которые легко интерпретировать как симптом душевной болезни или обман. Но детская травма порождает усиленный поиск признания, что и подталкивает этих людей к решительным действиям, – они рассказывают о том, что они пережили, не слишком заботясь о последствиях.
Дж. Гакенбах убеждена, что внетелесный опыт, переживание в состоянии клинической смерти и случаи похищений инопланетными существами невозможно точно описать, особенно если они вызвали очень сильные эмоции. В большинстве случаев эти странные происшествия происходят в гипоактивном (дремотном) или гиперактивном (стрессовом) состоянии психики.
Как происходит типичное похищение инопланетными существами? Чаще всего ночью, на шоссе, после того как водитель много часов едет по пустынной дороге. Водитель устает и начинает дремать, так как нагрузка на его нервную систему очень низкая или монотонная. В таком режиме может возникнуть некий транс или сноподобное состояние. Дж. Гакенбах и другие ученые этого направления исследования говорят, что в таких состояниях «искажается процесс построения ментальных моделей». Воспринимаемая реальность перестраивается, но для субъекта остается неопровержимой реальностью. В результате человек чувствует необычные вещи – что он вышел из тела, умер и попал в иной мир, что его похитили инопланетяне и ставят над ним причудливые эксперименты.
Эти переживания ощущаются как весьма реальные. Намного более реальные, чем обычное неосознанное сновидение. Наука рассматривает эти феномены как продукцию нашего воображения. Существует специфическая аргументация, которую я вкратце изложу. Она заключается в следующем:
Сновидение – самое яркое событие, происходящее вне согласованного описания мира. Когда мы спим и видим сон, сон является для нас реальностью – так мы его ощущаем. Даже если мы знаем, что спим, когда находимся в сновидении, эти переживания реальны и даже гиперреальны. При этом мы испытываем определенную «однобокость». Мы уверены, что бодрствуем, и не испытываем по этому поводу никаких сомнений. В сновидении, внетелесном опыте, в видениях при клинической смерти, при похищениях инопланетными существами – повсюду мы абсолютно уверены, что происходящее с нами реально. Так же реально, как то, что мы воспринимаем наяву, в согласованном описании мира. После осознанного сновидения мы просыпаемся в реальности яви и хорошо различаем, где сновидение, а где реальность бодрствования. Как правило, сновидец может узнать свое состояние.
Только не в случае «сонного паралича»! Здесь мы чаще всего бессильны, и именно поэтому яркие видения похищения инопланетянами, внетелесных странствий, видения в состоянии клинической смерти имеют общую природу – природу сновидения.
Я прекрасно понимаю этот аргумент и могу его даже развить в иной плоскости. Например, философствующий ум наяву время от времени задается сакраментальным вопросом: не сон ли все это? Средневековый драматург Кальдерон даже написал пьесу, которую так и назвал «Жизнь есть сон». Можем ли мы также сомневаться в реальности, когда переживаем осознанное сновидение или внетелесный опыт?
Способность к сомнению – важная характеристика состояния сознания. Она указывает на активность критического мышления, то есть лобных долей коры головного мозга и других участков коры, отвечающих за рефлексию.
Если вы научились входить в осознанное сновидение, вы обладаете навыком пробуждать некую часть своего осознания, пока значительная часть мозга спит. Дальнейшее развитие этой способности может пробудить и те участки коры головного мозга, что связаны с критическим мышлением и сомнением. Я не вижу принципиальных преград перед достижением еще одного измененного состояния сознания – сновидения с пробужденной способностью критически мыслить. Из собственного опыта знаю, что это весьма тонкое состояние, которое трудно уловить и еще труднее удерживать, но, возможно, это самое главное.