6. Возникает убеждение, что все религии исходят из единого источника.
7. Отсюда желание, чтобы на планете была одна универсальная религия» (с. 146).
Испытав специфический околосмертный опыт, физик Джон Рен-Льюис описал свое новое мировоззрение в своей книге, опубликованной в 1985 г. По его словам, он «был просто извергнут туда, где не было ни времени, ни пространства – одна лишь бесконечная пустота, которая была Ничто, но в то же время наполненная блаженной сущностью всего живого, неописуемой жизнью, какой я прежде никогда не испытывал».
Переживание чистого сознания он описал как «живую пустоту» или «живое Ничто». Он пишет: «Она (Живая Пустота. – А. К.) проявлялась как основной фон моего сознания, и все, что я испытывал, включая это шестидесятилетнее тело и его разум, было непрерывным излиянием Высшей Сущности, которая является целым и всеми частями одновременно... Казалось, я никогда не существовал отдельно, я был Пустотой, осознающей себя в проявлении и непрерывном процессе созидания всего. Пустой, созидающий, радующийся и восклицающий: "Это хорошо!" Однако это переживание пребывает не на высшем уровне эмоций, его чувственный тон – спокойное равновесие, ощущение баланса. Мне казалось, что я впервые узнал истинный порядок вещей, и то, что я обычно считал нормальным сознанием, на самом деле было сознанием затуманенным».
Гроф-Марнат и Шумакер (1989) приходят к выводу, что некоторые физиологические процессы могут способствовать возникновению определенных переживаний в состоянии клинической смерти. Но это объяснение нельзя считать исчерпывающим.
Психологическое объяснение переживаний, возникающих в состоянии клинической смерти, включает галлюцинации, основанные на ожиданиях, деперсонализацию, регрессию эго, перинатальные переживания и пробуждение архетипов. Можно ли сказать, что это объяснение нас удовлетворяет? Мне кажется, что это лишь поверхностное описание части происходящих в психике процессов.
Наконец, ряд исследователей – Гиллеспи (1985), Ринг (1988), Рого (1990) – указывают на то, что похожий опыт встречается не только в состоянии клинической смерти, но и в сновидении, во время внетелесного опыта, при интоксикации психоактивными веществами. А Холден и Гест (1990) говорят о возникновении схожего состояния, которое переживается наяву в момент семейного кризиса.
Некоторые ученые, которых сильно впечатлило постоянство этого опыта, независимо от культурных и психологических обстоятельств конкретного человека, даже склонны предполагать, что этот тип переживаний отражает объективную реальность, существующую вне человеческого сознания (или, выражаясь языком нагуализма, вне описания мира). В этом контексте чаще всего упоминается Тибетская книга мертвых.
На мой взгляд, Реальность-вне-описания не так легкодоступна человеческому сознанию. Как ни странно это звучит, но смерть – еще не достаточный повод, чтобы войти в контакт с Реальностью. Умирая, человек до конца держится за привычное описание – даже в коме, на границе между жизнью и смертью. Хотя надо признать, что в такие моменты «двери восприятия» открываются достаточно широко и последствия этого опыта демонстрируют нам его мощный потенциал.
Кроме того, исследования разных ученых подтверждает тот факт, что переживание околосмертного опыта во многих случаях вызывает учащение осознанных сновидений впоследствии. Грейсон (1982) в своем исследовании сообщил, что среди опрошенной им группы 33 человека (53%) впервые испытали осознанное сновидение, после того как пережили околосмертный опыт.
В заключение этой темы надо отметить, что околосмертный опыт, помимо всего, мало зависит от возраста человека, который его переживает. Самое раннее переживание околосмертного опыта в детстве относится к моменту рождения – по взрослым воспоминаниям. Описан случай 32-летней женщины, которая пережила клиническую смерть в детстве и потом много раз повторно переживала ее в детских кошмарах. Кошмары прекратились в возрасте около шести лет – интересно, что девочка действительно родилась мертвой и задышала только через пять минут (Уолкер и Седахели, 1990).
Габбард и Твемлоу (1984) сообщили о нескольких случаях околосмертных переживаний в детском возрасте: двух в дошкольном возрасте и одном в возрасте семи лет.
Двухлетний ребенок перекусил электропровод и оказался в реанимации в состоянии клинической смерти – у него не билось сердце и отсутствовало дыхание. Через несколько месяцев, когда он полностью пришел в себя, мать спросила: «Ты можешь рассказать мамочке, что ты помнишь о том дне, когда ты перекусил провод пылесоса?»