Это своего рода замкнутый круг. Мы непрерывно усиливаем свою психику, изменяем ее и удаляемся от природного состояния, в котором жили наши предки. К чему приведет сложившаяся ситуация? К истощению и деградации? Или к переходу на новый уровень психоэнергетического бытия?
В моей модели человеческая психика возникает как продукт определенной организации нейронного пространства и на первых порах неотъемлема от вещественной структуры, вызывающей психические явления и процессы.
Наиболее ярко этот феномен проявляет себя у высших приматов и китообразных. У них мы можем наблюдать такие черты поведения, которые трудно объяснить, вовсе не привлекая понятие сознание. Фундаментальные качества психики (внимание, наблюдение, ориентация, память) у этих живых форм настолько развиты, что можно предполагать у них даже наличие сильной (хоть и нерефлексивной) формы чувства Я.
У человека психика проходит еще один, более сложный этап развития.
Поскольку человек создает язык и активно пользуется им, непрерывно его совершенствуя, он открывает для себя психическую саморегуляцию – способность самостоятельно формировать психические состояния, усиливать их, делать их слабее либо возвращаться в исходное состояние.
Если взглянуть на эти процессы мозга с точки зрения движения энергии, то все осознаваемые чувства, все мысли, зафиксированные и значительно усиленные в процессе рефлексии, – это психоэнергетические поля, способные усиливать или ослаблять себя в результате определенных действий, совершенных с помощью сознательной воли человека.
Наивысшим по сложности и уровню интеграции психоэнергетическим полем является то, что мы переживаем в опыте как чувство Я, осознанность, или самость.
Это поле способно управлять множеством процессов в других полях психики, что на протяжении жизни человека ведет к формированию единого психоэнергетического поля личности.
Психотехническая практика, к которой обращается нагуализм, приводит к дальнейшему усилению психоэнергетического поля и формированию активного центра саморегуляции, которому доступны большие объемы психической и соматической энергии практика. Благодаря этому доступу к психической и соматической энергии психотехника превращает Трансформацию из философской концепции в психофизическую реальность.
Модель выхода осознания из тела. Психофизика и психотехника
Что происходит с осознанием в состоянии внетелесного опыта?
Если осознанное сновидение – это результат активизации психоэнергетического поля в состоянии сновидения, который приводит к яркому переживанию сюжета сновидения с острым ощущением присутствия пробудившегося Я, то внетелесный опыт отражает процесс «перемещения» психоэнергетического поля относительно биологического пространства.
Физика этого явления остается непонятной. Более того, неясно, может ли человек регистрировать эти перемещения с помощью приборов или иным научным способом, приемлемым для согласованного описания мира.
Поскольку внимание во внетелесном состоянии нестабильно, а склонность к галлюцинированию значительно возрастает, отделить продукты воображения от сигналов из внешней Реальности очень сложно.
Чтобы научиться выявлять сигналы Реальности в океане воображения и галлюцинаций, надо очистить психику от множества автоматизмов и стереотипов. Именно для этого очищения, которое производится наяву, нужно освоить состояние безупречности и главный метод достижения безупречности – сталкинг себя, а также основные приемы для вызывания измененных состояний сознания – остановку внутреннего диалога и неделание. Психотехнический компонент дисциплины включает в себя еще множество упражнений, значительная часть которых описана мною в предыдущей работе «По ту сторону сновидения. Технология Трансформации» (М.: ПОСТУМ, 2011).
Эта гипотеза кажется мне весьма продуктивной. Она открывает новое измерение существования Я вне физического тела.
При этом мы понимаем, что природа психики неидеальна. Это не трансцендентальная монада, не потусторонний Дух, и все же человеческое осознание, усиленное специальной дисциплиной, способно приобрести фантастические качества, что позволяет субъекту странствовать по мирозданию, познавать мироздание и воздействовать на него.
Одна из прикладных задач современного нагуализма – проверка этой гипотезы. Следует выяснить, права ли академическая наука, которая в своих исследованиях исходит из предположения, что внетелесный опыт – лишь галлюцинаторная проекция Я в несуществующее пространство.