Человек ощущает себя частью огромного количества взаимоотношений. Не социальные, концептуальные или интеллектуальные отношения – это просто сеть отношений. Присутствует ощущение движения, расширения пространства, хотя и нет никаких объектов, мимо которых ты движешься. Бесконечное движение, расширение как свет,–свет осознания».
В языке нет слов, чтобы описать это.
Когда духовный практик или сновидец говорит: «Это был свет осознания», – это значит, что не было ничего такого, что можно было бы описать. Но при этом само сознание существовало и проявляло себя как некий «свет». Этот свет – видимый и невидимый одновременно, он больше похож на свет в океане, это нечто вроде внутреннего переживания света.
Интересно, что знаменитый религиовед Мирча Элиаде подробно рассмотрел это явление и понятие «свет» во многих современных духовных традициях. Элиаде отмечает, что «рассматривая как единое целое разнообразные подходы, оценки и духовные практики по достижению внутреннего света, широко распространенные в индийском и индо-тибетском буддизме, их можно интегрировать в совершенно последовательную систему. Познание Света означает прежде всего встречу с наивысшей реальностью».
В состоянии чистого сознания тела не существует. Тело нельзя ни почувствовать, ни осознать. Поддавшись этой тенденции, практик приближается к Нирване, где чувства вообще исчезают.
Переживание чистого сознания может происходить и наяву. В некоторых случаях переживание чистого сознания переходит в осознанное сновидение или внетелесное состояние. Дж. Гакенбах расспросила монастырского священника (в этой книге уже приводились цитаты из его дневника) и пришла к выводу, что чистое сознание может перейти как в осознанное сновидение, так и во внетелесный опыт. Исследовательница пишет: «Состояния чистого сознания, как правило, были связаны с описанием внетелесных опытов и обычно включали описание вибраций и других феноменов, связанных с внетелесными переживаниями».
Священник считал, что это необыкновенное, «чудесное» состояние, потому что именно оно вызывало выход из тела наяву. В сновидении это состояние генерировало высокую осознанность, наяву – внетелесный опыт. В дневнике священника отмечено, что на поздних этапах многие выходы их тела происходили вскоре после пробуждения, если накануне он погружался в состояние чистого сознания.
Устоять перед натиском Бесконечности нелегко, но можно. Среди исследователей сновидения есть авторы (Саволайнен, Хант), которые указывают на использование созерцания сновидения для более активного освоения сновидимого пространства. Уловка практикующего сновидца состоит в том, чтобы позволить себе погрузиться в состояние созерцания в сновидении, а затем вынырнуть из него и заново войти в осознанное сновидение или выйти из тела.
Что это дает сновидящему? Несколько минут (иногда даже секунд) созерцания в сновидении энергетически обогащают сознание сновидца и изменяют качество проживания сновидения. Когда мы сливаемся с Бесконечностью, мы выходим из нее обновленными и – во многих отношениях – изменившимися. Это еще не Трансформация, но скорость трансформационных процессов во время созерцания в сновидении возрастает намного.
На высоких этапах развития осознания в сновидении следует помнить, что «привязанность» к осознанному сновидению может затормозить дальнейшее развитие. Особенно в тех случаях, когда сновидец стремится вновь и вновь переживать острое осознание себя и своего тела сновидения.
Искусство контроля заключается в том, чтобы уметь «отпускать» себя как наяву, так и во сне. Именно в такие моменты можно пережить наиболее сильные и яркие осознанные сновидения. Иными словами, надо осознать свою увлеченность состоянием осознанного сновидения и вовремя остановить себя.
Осознанное сновидение и внетелесный опыт – результат определенных медитативных практик. Более того, осознанное сновидение по сути своей считают одной из форм медитации. Хант60 пишет, что в тибетском буддизме, как только ученик «достиг относительно стабильного состояния осознания во сне, он может противостоять внушающим страх божествам или использовать эту возможность, чтобы углубить медитацию для подготовки к осознанному Бардо (состояние между смертью и следующим рождением)». Таким образом, у сновидящего две перспективы – осознанное сновидение, которое после смерти становится осознанным бардо, или формирование второго тела, которое может вообще выйти за пределы таких понятий, как жизнь и смерть.