Православный
монастырь Святого Креста, один из старейших в Иерусалиме. Серебряный круг в часовне позади главного
алтаря монастырской церкви отмечает место,
где росло триединое древо и почитается как Святыня. А в начале IV веке этот участок
земли был отдан в дар грузинскому царю Мириану, при котором христианство в
Грузии стало государственной религией, после крещения страны Святой Нино
Каппадокийской. В V веке грузинский царь Вахтанг Горгасали выстроил на этом
участке монастырь, под престол которого,
по преданию, был заложен пень от взращенного Лотом дерева. Есть ещё одна не
менее «живописная» история. Однажды господь воззвал к Ною и повелел ему до
того, как на землю обрушаться волны потопа, разыскать и перенести на борт
ковчега кости Адама, а знаком места, где зарыт оссуарий первого человека, было чудное
древо, выросшее на его могиле. Его так же надлежало выкопать и тоже увезти на
ковчеге, чтоб не уплыло с концами. Когда схлынули воды потопа, чудное древо,
было посажено в горах ливанских, а прах Адама погребён в основании Голгофы. И
опять царь Соломон срубил древо и намеревался использовать его, как балку над
входом в Святое Святых иерусалимского Храма. Но толи был ему знак, что этого
делать нельзя, толи о стволе просто забыли, но он остался лежать на земле, пока
римляне не сделали из него Господень Крест. А Каиафа, хоть и был любопытный,
как все евреи человек, в технические детали римских палачей, не входил, и кого
на чём распинать не указывал, тем более, что Пилат сего самоуправства, не
потерпел бы никогда! Иерусалимский Крестовый монастырь находился под особым покровительством
причисленной к лику святых Царицы Тамары. Сюда удалился от мира и жил здесь
иноком ее казначей, автор "Витязя в
тигровой шкуре", Шота Руставели. Увы, щедрая финансовая помощь, из Грузии, не доходила до монахов, и монастырь вынужден был продать часть своих
обширных владений фелахам. В конце
концов, монастырские постройки тоже были
сданы в аренду, а с течением времени,
присвоены. Крестовый монастырь в XVII
веке был занят греческими священниками и перешел в ведение местной Греческой
Православной Церкви. Но по сей день, он украшен множеством выполненных
грузинскими мастерами фресок и надписями на грузинском языке, и в Грузии не
теряют надежды на возвращение иерусалимских владений. Поиски истинного Креста
Господня и его дальнейшая судьба, на редкость запутанная история когда-нибудь
я, может быть, в неё вцеплюсь, если не свихнусь раньше. А нашёл крест толи
епископ Макарий, во что я совершенно не верю, толи императрица Елена. Известно,
что в поисках очень помог закоренелый еврей Иуда, сообщивший, под добрыми, в
смысле их совершенства, пытками, где
надо искать. Уникальная была у человека память, он помнил даже то, что
произошло за триста лет до его рождения! Потом его за это окрестили под именем
Кириака, а после пытки он не особенно и возражал. Через малое время Кириак
сделался епископом Иерусалима, за что и
принял мученическую смерть во времена
императора Юлиана Отступника. «Получилось как
всегда - из огня да в полымя». О, опять стихи вышли! К
счастью, с определением подлинности Креста, то же больших проблем не возникло, К
одной женщине знатного рода, отчаянно больной и полумёртвой, Макарий подносил
все кресты по - очереди, и вычислил
крест Господень: едва тень его коснулась больной, как «бездыханная и
неподвижная божественною силою тотчас встала и громким голосом прославила Бога».
Так приблизительно, описывает это чудо византийский монах Феофан. Упорные «недоверы»,
католики, соблазняют болящих, историей как некий даже совсем уже мертвец, после
возложение на него креста так оживился, что отправился в дальние области
империи нести слово Божие очерствелым дикарям и дикаркам. Армяне, которые
покойников уважают страшно, но и бояться их не меньше, предпочитают
рассказ о том, что Истинный Крест зацвел,
а посторонние кресты, наоборот, в их глазах, увяли. Кстати,
так появилось изображение армянского креста – «хачкара», с обязательным
растительным узором на нём. Феофан,
описывает дальнейшую судьбу Креста так: будущая Святая Елена, «воздвигнув»
животворящее древо на его родное место, одну часть креста с гвоздями, увезла в Константинополь, а
другую часть, вложив её в серебряный
ковчег, вручила епископу Макарию, для местного почитания и в память будущим
поколениям. Елена же и приказала воздвигнуть
церкви на святом Гробе, на Голгофе, и на
месте обретения самого Креста. Кроме
того, она заложила церкви в Вифлееме и
на горе Елеонской. По возвращению своему
к «преславному Константину», она
вручила ему добытое в Иерусалиме. Тогда сынок, часть животворящего древа
положил в золотой ковчег и отдал на сохранение епископу, а гвозди же, одни
вковал в свой шлем, а другие вставил в уздечку своей лошади, то-то она была
рада. С моей точки зрения престранный выбор и главное, какой то не слишком христианский. Потом иерусалимский крест
умыкнул персидский шах Хосров, а сынок его, умертвив родителя, вернул, что
осталось от Креста императору Ираклию, ибо как гласит предание, крест до Персии волочили по земле,
привязанным к хвосту неизвестной нам по имени лошади. После его
возвращения обратно в Иерусалим, день 14 сентября 629 года, стали отмечать как
праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, и отмечают его
торжественно с тех пор, как православные, так и католики. Мусульмане же наоборот,
огорчились и ещё много раз пытались уничтожить крест. Вот
тогда православные посовещавшись,
решили разделить его на несколько частей. С помощью летописца Анселла можно
посчитать, что Святой Крест распилили на
двадцать два куска и развезли по всему Старому свету от Иерусалима до
«Notre Dame de Paris ». Во времена Крестовых походов рыцари таскали с собой реликвию
на любую битву, и она таки помогала, иногда вырастая до неба и сильно пугая
арабских лошадей и сидевших на них нечестивцев. Но в несчастном 1187 году,
лучшее рыцарство Европы, было разгромлено на поле, у «Рогов Хаттина», а завладевший реликвией
Салах ад Дин, ни за что не хотел её возвращать проштрафившимся крестоносцам. В
Соборе Воскресения Христова, в резиденции архимандрита Исидоруса, в мощёвнике в
объятиях огромного двуглавого византийского орла стоит икона-«Император
Константин и святая Елена поддерживают
Крест Христов». В центре, выпуклого, деревянного, окружённого со всех сторон
алмазами и огромными изумрудами креста, две маленькие планочки, это они, подлинные
щепы от Святого Древа.